المُغامَــرَةُ الكُبْــرى

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الرحلة الأولى

هل تُصَدِّقُ الخرافات؟ إِنْ كُنْتَ لا تُؤْمِنُ بها فأنتَ مُخْطئ. فَلَوْلا شياطينُ الشِّعْرِ لَما ظَهَرَ امرؤُ القيس ولا شَبَّبَ عمر بِنِساءِ العرب ولَما غَنَّى ابراهيم الموصلي.

ألا يا حَماماتِ اللِّوى عُـدْنَ عَـوْدَةً فإِنِّـي إِلـى أَصْوَاتُكــنَّ حَــزينُ

فَعُـدْنَ فَلَمَّـا عُـدْنَ كِـدْنَ يُمِتْنَنِي وكِـدْتُ بأَسْـراري لهــنَّ أبِيــنُ!

فَلَـمْ تَرَ عَيْنَــي مِثْلَهُـنَّ حَمائِمـاً بَكَيْــنَ وَلَـمْ تَدْمَـعْ لَهُنّ عُيــونُ!

ولَوْلا الجنّ لَمَا قَرأتَ ولا كانَتْ وصلَتْكَ ألف ليلة ولية، ولَوْلا الخُرافات لَما اكْتَمَلَ حُلْمُ المُحْتلّ ولَما اغْتَصَبَ فلسطين ولَما كان ابتزّ دولاً كثيرة ولَما كانَ سَيْطَرَ على مُقَدِّراتِ شُعوبٍ عظيمة.

من طرف **العقاد الأكدي** السبت مارس 14, 2015 2:19 am

والمجموعة الغريمة ذاتها، تعمَلُ في أوروبا كما رأيناها تَعْمَلُ في واشنطن. تتحَرَّكُ وتُؤَثِّرُ وتفاوِضُ وتُنَظِّمُ وتُرْسِلُ المستوطنين والمُحارِبين، وتُنَظِّمُ التموين. وشَعَرْتْ بأَنَّ الوقْتَ قد حان، فاستَنْفَرَتْ عدداً مِنَ المتطوّعين الطيارين أو العاطلين عن العمل، وأَرْسَلَتْ بعضَ الطائرات التي لَمْ يَبْقَ لها فائدة، فَتَحَرَّكَتْ هذه الأسرابُ، وقَصَفَتْ أَهْلَنا، وأَحْرَقَتْ منازِلَنا ومُدُنَنا، وشَرَّدَتْ أكثرَ أَهْلِنا، وأَنْجَزَتْ ما وَعَدَتْ نَفْسَها به، وهو أَنْ تَخْلُقَ دولةً جديدةً على أنقاض بلدنا.

من طرف أبو القاع السبت مارس 14, 2015 2:21 am

في أواخرِ عام 1948 حَصَلَتْ معركةُ القسطل. لقد توافَدَ إليها الآلافُ مِنَ المحتلّين والمستوطنين ومَعَهُم دباباتُهم وآلياتُهُمْ وأسلحتُهُم. وكان القائدُ العربي فيها يحمِلُ نَفْسَ اسم عبد القادر الآخر الذي حاربَ في الجزائر قبل مئة وخمسين عاماً. لم يكن للمُدافعين الفلسطينيين أملٌ في النَصْرِ مِنَ الناحية العسكرية. فقد كانَ غَريمُهُم أَعْظَمَ تسليحاً وأكثرَ عديداً وكان جنودُهُم أكثَرَ تعلُّماً وتدرّباً وحمايَة. حاربَ الفلسطينيون ما استطاعوا. وكان بين جنودِهِمْ "سامي، ابْنُ "أبو سامي" الذي كان في "أم الغنم" يوم دخلَتْهُ لأَوَّلِ مَرَّةٍ شَاحِنَةٌ عسكرية، ويَوْمَ ذُهِلَ سكانُها مِنْ غياب الدواب عن جرّها. وبرغمِ فارقِ المُستوى الفَنّي، فقد اسْتَبْسَلَ العرب، واحتلّوا تَلَّةَ القَسْطَلِ وأَوْقَعوا بِعَدوِّهِم الخسائِر الكثيرة حتى أجْبَروه على الانسحاب. إِنَّها مُنْتَهى درحجاتِ البُطولة. وانتهَتْ المعركةُ بنصرٍ عربي وفشل غريمِهِمْ. وانتهى النهار، وفَقَّاعة نصري تُحلِّقُ فوق مَوْقِع المعركة، وناقِلاتُ الجُنودِ التي أُجبرت على الانسحاب تعود لِتَنْقُلَ جرحاهُم ولِتَحْمِلَ موتاهُم.

من طرف أبو البقاع السبت مارس 14, 2015 2:21 am

اسْتُشْهد عبدُ القادر، وكذلك سامي، إلاَّ أَنَّهم أَنْجَزوا الوعد. وبينما كانت الشمسُ تغيبُ مختفيةً وراءَ أشجار الصنوبر، كانَ جنودُ القسطل، بعد أَنْ تأكَّدوا مِنْ نصرِهِمْ، يتسلَّلُون، كلٌّ يعودُ إلى قَرْيَتِه وبَيْتِه وأَهْلِهِ، وبينما كانَ الوقتُ يجنحُ للظلام، تتحرَّكُ قوةٌ من المستوطنين لِتَسْتَلِمَ القسطل بعد أن غادَرَها جنودها. تلك هي قمة التخلف.

من طرف أبو القناع السبت مارس 14, 2015 2:22 am

نظر إلي نصري وكأنه يسألني "هل فهمت معنى التخلف؟" كَمْ هي التقنياتُ التي لَمْ نَتَعَلَّمْها؟ كم هي تلك التي لم نُحَاوِلْ لَحاقَ الركبِ بها؟ ما هي المصَانِعُ التي أنشأناها وتلك التي لم نُحَاوِلْ إنشاءها؟

من طرف أبو الأقنعة السبت مارس 14, 2015 2:23 am

ليس الحديثُ الذي يخطرُ بِبَالي مُتَعَلِّقاً بالماءِ الثقيل، ولا الطاقة النووية، أنا أُفَكِّرُ بأبسطِ الأُمور مِثْلَ المحركاتِ والمضخّات وهي تَخْرُجُ مِنْ مَصانع الغربِ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ قرنٍ ونصف، وما زِلْنا نحن نستوردها! ما هي مشكلتُنا؟ لماذا تخلَّفنا كُلَّ هذه المسافة وراء رَكْبِ الصناعة؟

من طرف أبو شقلال السبت مارس 14, 2015 2:24 am

أواجِهُ هذه الأسئلة بعد سبعين حولاً مِنْ سقوط فلسطين، كأَنَّ الزمن لم يمرّ، وكأَنَّ الساعةَ لَمْ تَسْمَحْ لِعقارِبِها بالتحرُّك، كأنَّنا ما زِلنا نَلْعَبُ لعبة أهلِ الكهف.

من طرف أبو شقلال' السبت مارس 14, 2015 2:25 am

ماذا حَصَلَ في السنوات السبعين منذُ سقوطِ فلسطين؟ تقدَّمَتْ الدولُ المُفْتَرِسَةُ، وصانَتْ أَنْيَابَها ومخالبِها وحَمَتْ مَحْمِيَّاتها وزادَتْ سيطرَتَها. بقيَ علينا نَحْنَ أَنْ نَعِيَ أين بقينا وأَنْ نخرج من الكهف.

من طرف **العقاد الأكدي** السبت مارس 14, 2015 2:26 am

كان سَهْلاً عليَّ أَنْ أَنْظُرَ إِلى الماضي وأَنْ أَسْتَنْتِج مِنْهُ العِبَرَ. طبعاً، فإِنَّ ذِهْنِي كَانَ يَحْتَاجُ للوقت حتَّى يَسْتَوْعِبََ فكرةَ رُكوبِ هذه المركبة السحرية. فَرُكوبُها مثلَ ركوب الزمان، تَأْمُرُه فيَتَحَوَّلُ إِلى التاريخ الذي تَخْتَارَهُ وإِلى المكان الذي تَنْتَقيه. إِنَّها تَجْرِبَةٌ غريبة. إِنَّها كالحُلُمِ، إذا اعْتَرَاك لا تَعْرِف أَأَنْتَ فيه أَمْ أَنَّهُ وَهْم، أَوْ هُوَ الحُلُمُ نَفْسُهُ لَمْ يَحْصُلْ وَلَمْ يَجْرِ، أو كأَنَّ الحقيقة هي غيابُ الحلم. أَيْنَ الحَدُّ الفاصل بين الإثنين؟

من طرف إلى جيتي تشوف السبت مارس 14, 2015 2:28 am

عندي إِعْجَابٌ شَدِيْدٌ بالمِؤرِّخِين. فَحَيَاتُهُم كُلُّها مثل رحلتي فوق فلسطين، وإلى الدانمارك وإلى واشنطن، كم دامت رحلتي؟ أَلَمْحَةَ بَصَرٍ أو امْتَدَّتْ على أيام أو أسابيع؟

من طرف إلى ماجيتيش السبت مارس 14, 2015 2:28 am

عندما أَخَذْتُ أُفَكِّرُ بالموضوع، اتْضَحَ لي أَنَّ الموضوع ليس مُهِمَّاً. فالمكان والزمان مَوْجودَيْن في ذهني، فإِنْ تَعَامَلْتُ مَعَهما، فإِنِّي بالفعل تصورتُ ما سَوْفَ أَفْعَلُهُ قَبْلَ أَنْ يَحْصُل، وقبل أَنْ أفتح فاهي أَوْ أَنْ أَمُدَّ يَدي أَوْ أَنْ أُحَرِّكَ سَاكِناً في جِسْمِي. فالذي سَوْفَ يَحْصُل قَدْ حَصَلَ في ذِهْنِي قَبْلِ أَنْ أُمَارِسَه خارِجَ بصيرتي وفي العالم الفعلي.

من طرف ماتشوفش السبت مارس 14, 2015 2:29 am

كيف لَمْ يَخْطُرْ بِبَالِي هذا الأمر مِنْ قَبْل؟ طبعاً إَنِّي لَنْ أَضَعْ يَدَيَّ على جَمْرةٍ مِنْ نار لأَنِّي أَعْرِفُ أَنَّها سَوْفَ تَحْرِقُني، أَيْ أَنَّها سَوْفَ تُؤْلِمُني. فالذي أَرَاه هُوَ الذي يَتَكَوَّن في ذهني أَوَّلاً، صورةٌ للمجمرة وللنار وللمسافة بيني وبينها ولمستودعٍ مِنَ المعلومات في ذهني يقول لي، هذه نارٌ، تُوجِعُ الأصبع، فامْتَنِعُ، وتقول، إِنَّها تُساعِدُني على شواء اللحم، فأَحْمي نَفْسِي، وأَشُكُّ اللَّحمَ بالسيخ، ثم أَضَعه على النار. وهكذا، فإِنَّ ذهني هو الذي تصوّر الألم، وتصوّر استعمال النار بشكل مفيد، ودون ألم، قبل أَنْ تحدُثَ هذه الأعمال. فإِنْ كُنْتُ تَعَلَّمْتُ شَيْئَاً مِنْ رحلتي إلى أعماقِ التخلفِ، فلأَنَّنِي زِدْتُ في مَعْرِفَتي، وأضَفْتُ إلى مستودع معلوماتي تلك الصور التي كنت أَجْهلُها، عن المُحْتَلِّ الذي كان قد نظَّم تنظيمَهُ ونشره في أجزاء المسكونة، واستَعْمََلََهُ للتأثيرِ على عُظَماء العالم بينما كنتُ أنا وشعبي غيرَ واعيين، لا لِما يحدُث، ولا لِما يََتِمَُّ التفاوُضُ عليه، ولا لِتَقَدُّمِ العِلْمِ ولا لِفوائده عندهم، ولا لِلمساوئ التي سوف أَدْفَعُ ثمنها أنا وشعبي، فقط بسبب جهلي.

من طرف منبه السبت مارس 14, 2015 2:32 am

لست أدري كيف تراءى لي نصري وأنا في هواجسي أُفكر بما لم يخطر ببالي مِنْ قبل، فإذا هو واقفٌ أَمَامي يَنْظُرُ إِلَيّ كَأَنَّه يرى كيمياء الخواطِرِ التي تتنازعُ فكري وتتجاذبُ وجداني. بَسْمَةٌ مُحيِّرةٌ تكادُ لا تُرى على وجهه، ونظرةٌ كأَنَّها تقول لي أَنَّهُ يَعْرِف ما يتصارعُ في داخلي مِنْ أهواء. لَمْ يَقُلْ شيئاً. ولَمْ يَعُدْ ضرورياً أَنْ يقول. لقد تعدّينا كِلانا أداةَ التواصل هذه، وأصبحَتْ تتلاقى الصُوَرُ في ذِهْنَيْنا كَأَنَّهُما تَوَحَّدا. لكِنْ سُرْعَان ما أَوْحى لي أَنَّه في نهايةِ المَطافِ حتى هذه اللحظة، لم أُعْطِ المَعْرِفَةِ حَقَّها ولَمْ أَفْقَهْ بعدُ كمِيَّةَ ما يَجِبُ استِيعَابُهُ حتَّى أَتَخَرَّجَ مِنْ عَالم الجهل. فالذي يحتلُّ بيتي وقريتي ومدينتي يحتلُّ أيضاً ذِهْني وعَقْلي ووُجداني. إِنَّهُ خَطَّطَ لي حَتَّى أَكُونَ حيثُ أَنَا، مُتَخَلِّفاً، حتى يستطيعَ أَنْ يبقى مُتَقَدِّمَاً، أَيْ، ضامِناً لاستمرارِ تَفَوُّقِه وانتصاره.

من طرف نبيه السبت مارس 14, 2015 2:33 am

لَمْ أَنْتَبِه كيف تبادَلْتُ هذه الأفكار كُلَّها مع نصري، ولا كيف وقفتُ وتحركتُ وجزتُ ساحةَ بيتي ثم وَصَلْتُ إِلى بَيْتِه ثُمَّ دخلتُ منزلَهُ وركبتُ تلك الفَقَّاعَة، والحديثُ الذهنيُّ مستمرٌّ بيننا، والمركبةُ تطير بنا إلى أَدْغَالِ أفريقيا. كيف لي أَنْ أَصِفَ قُطْعَان حِمارِ الوحش والثيران البرِّية وهي تركُضُ وراء بعضِها في تلك المساحاتِ الهائلةِ التي لا تُجاري أفريقيا فيها أَيَّةُ سهولٍ أخرى في العالم. إلا أَنَّ نَصري لَيْسَ بِصَدَدِ رِحْلَةِ استجمام. فالمُحْتَلُّ مِثْلَ الأَسَدِ، مخلوقٌ مُفْتَرِس. لم يكن صعباً على المركبة أَنْ تَقِفَ فَوْقَ ذلك المنظر الرهيبِ والمَهيبِ، حيث تتلاقى الحياةُ مع رديفها، الموت. كانَ حمارُ الوحشِ يركُضُ والأسدُ يَلْحَقَهُ، وما أَنْ شَعَرَ أَنَّ أَظَافِرَ الأَسَدِ قد بدأت تَصِلُ في المُطاردة إلى لَمْسِ فَخْذه، حتى أَخَذَ يُمارِسُ الحركَةَ التي لا يرجِعُ إليها إلا عندما تَخونُهُ السرعَةُ ويشعُرُ بِقُرْبِ وُقوعِهِ فريسةَ قوانين الطبيعة. إِنَّه يلجأُ إلى الرفس بكلتا رجليه الخَلْفِيَّتين. إِنَّها حركة لا تُفيد. إِنَّها الحركةُ التي تَسْبُقُ تلك القفزَةِ النهائِيَّة للأسد على مُؤَخَّرَةِ الحمار حتى يَقَعَ على الأرض فَيُسارِعُ إلى عَضِّهِ في رقبته عند مَمَرِّ النَفَسِ ويَظَلُّ مُثَابِرَاً عليه حتَّى ينتهي، حتّى ينفُق. تلك الثواني التي كُنَّا فيها فوقَهما، نَتَفَرَّجُ على تلك الصورَةِ المُرْعِبَةِ، الخلاَّبَةِ، القَاسِيَةِ، والتي تَحْصُلُ بِكَثْرَةٍ في أدغال أفريقيا.

من طرف لاكي لوك السبت مارس 14, 2015 2:38 am

إلا أَنَّنَا كُنَّا على مَوْعدٍ مع المُفاجأة. فالذي حَصَلَ لَمْ يَكُنْ كالعَادَة. لَمْ يَقَعْ الحمارُ ولَمْ يَقْتُلُه الأسد. لقد حَصَلَتْ تلك الحالةُ النادِرَةُ: أَنْ رَفَسَ حِمَارُ الوَحْشِ الأَسَدَ، فَأَصَابَ ظِلْفُهُ شِدْقَ الأسد فَكَسَرَ نابيه وأسنانَ فَكِّهِ الأَعْلَى.

من طرف العجب السبت مارس 14, 2015 2:40 am

لقد حَصَلَتْ الحَالَةُ النَادِرَةُ وفُوجِئَ الأَسَدُ، وأَتَتْ الضَرْبَةُ على إِصْرَارِه واندفاعِهِ وتَخَلَّى عَنْ مُطاردة الحمار وأَخَذَ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ وَيَحُكُّه على فَرْوَتِهِ كأَنَّهُ يُحَاوِلُ أَنْ يَتَخَلَّصَ مِنْ أَمْرٍ عَلِقَ في وَجْهِه. كنت أستطيع أَنْ أَرَى الدمَ يَسِيلُ نُقَطَاً خَفِيفَةً بطيئة من لثَّته. إِنَّهُ، وبِشَكْلٍ واضح، قد خَسِرَ نَابَيْهِ وبعضَ أسنانه.

من طرف الخبز اليابس السبت مارس 14, 2015 2:41 am

لم يكن بديهياً لي أَنْ أَفْهَم تمام معنى هذا المشهد. إِنَّهُ مَنْظَرٌ لا يقاس إلا بِمَعاييرِ معارِكِ الحياةِ والموت، والتي تَتَراجَعُ بالترجيح آلاف المرات كل ثانية، بين الحيوانات والحشرات التي تأكل بعضها. إلاَّ أَنَّ لِهذا المشهد بالذات مغزىً خاص. ذلك أَنَّ رَفْسةَ الحمار قد كسرت أمراً أهمَّ مِنْ نابَيْ الأسد. لقد حكمت على الحيوان المُفْتَرِسِ بالموت لأَنَّها كَسَرَتْ أَدَاةَ الافتِراسِ التي تُساعِدُهُ على التَفوُّق. لَمْ يَعُدْ بِمَقْدُورِ الأَسَدِ أَنْ يَصْطَاد. لَمْ يَعُدْ بِمَقْدُورِهِ أَنْ يُمَزِّقَ لَحْمَ الضَحِيَّةِ حَتَّى يَلْتَهِمَها، حتى ولو اصطادَها أسدٌ آخر. لقد انتهى الأسد. لقد حُكم عليه بالموت. لقد ظهرت لي حقيقةٌ جديدة. فالحيوانُ المفترس لا يمكن أن يَتَغَيَّرَ. فهو سوفَ يُهَاجِمُ الحيواناتِ الأضعفَ منه، وسوف يُمَزِّقُ لَحْمَها وسَوْفَ يَلْتَهِمَها. وإذا لم يفعل ذلك، مات مِنَ الجوع. وإذا فَقَدَ أَدَواتِ صَيْدِه أَوْ خَرِبَتْ مخالِبُه أَوْ تَكَسَّرَتْ أَنْيابُه، فإنه سَوْفَ يَمُوتُ مِنَ الجُوع وسَوْفَ يُصْبِحُ بِدورِهِ ضَحِيَّةَ مَنْ حَافَظَ على طاقَةِ الافتراس فهاجَمَهُ وتغلَّبَ عليه فَمَزَّقَ لَحْمَهُ وافْتَرَسَهُ بِدَوْرِه. هذه هي شُرْعَةُ الغاب. إِمَّا أَنْ تَفْتَرِس أَوْ تَكُونَ الفريسة. ولا تُداوي الطبيعةُ هذا الأمر إِلاَّ بِتَوازناتٍ تعرِفها. فَيَتَوالَدُ حِمارُ الوحشِ والثَورُ البريُّ بسرعةٍ أَكْبَرَ مِنْ تَوَالُدِ المَخْلُوقَاتِ المفترسة، فتشبَعَ هذه مِنْ صَيْدِها ولا تَفْنَى تلك مِنْ عديدها.

من طرف الجوعان السبت مارس 14, 2015 2:43 am

فلماذا إذاً أشكو الإِحتلال. أَنَّهُ احتلَّ وطني وشرّد أهلي وفتك بي وبأهلي وبسعادتنا؟ إِنَّهُ لَوْ لم يفْتِكْ ولَمْ يَحْتَلْ، لَكانَ سوف يَضْمَحِلّ. هل هذه هي بالفعل القوانينُ التي علينا أَنْ نَقْبَلَها؟ هل نحنُ فعلاً في الغاب وتحت شرعته؟

من طرف الشامخ السبت مارس 14, 2015 2:44 am

فتذكرت قصةَ الذئبِ والحمل وقلتُ في نفسي: أَلَمْ تَرْوِ القصةُ عن نقاشٍ حصل بينهما، هو بالأصحّ اتهامٌ وجَّهَهُ الذئب، بِأَنَّ الحملَ يُعكِّرُ لَهُ ماءَ الجدول. لقد كان جوابُ الحَمَلِ مُفْحِماً مِنْ شِدَّةِ دِقَّةِ مَنْطِقِهِ إِذْ قال: إِنَّ التُهمةَ غيرَ مُمْكِنَةٍ أَصْلاً. فالماءُ يسيل مِنْ عِنْدِ الذئب نحوه! هي طبعاً شريعةُ الغاب. فالذي يَهُمُّ الذئبَ هو عملية الافتراس، وليس تبادل القرائن والبراهين والاتهامات. هذا الذي يُفسِّرُ أَنَّ فَشَلَ أَوَّلِ تهمةٍ أدَّى إلى أَنْ يُطْلِقَ الذئبُ تهمتَهُ الثانية ثم الثالثة وعندما خَسِرَ كُلَّ النقاش لَمْ يتوانَ عَنْ التهامِ الحمل. تلك هي القضية المهمة وكُلُّ غيرها ثانويّ. هذه هي بالتمام مواقفُ الاحتلال. فهو لم يتوقف عَنْ قَضْمِ أجزاءَ مِنْ فلسطين ثُمَّ التهامِ غيرِها، ولم يتردَّد أَنْ يُهَجِّرَ أَهْلَها وأَنْ يُقَتّلَهم، ولَمْ يتوانَ بنفس الوقت أَنْ يَتَّهِمَهُم. فَهُمْ في قولِهِ سببُ المُشكل. هذه هي مناهج الذئاب. وهذا هو أساسُ فلسفَةِ المخلوقات والكائنات المُفْتَرِسَة. فهي لا تستطيع أَنْ تتوقف عَمَّا فُطرت عليه وإلاَّ أصابَها ما أصاب الأسد يوم جاءتْ الصُدْفةُ وأَصَابَ حافِرُ حمارِ الوحش أَنْيابَهُ. كان ذلك حُكْمٌ بالإعدام. تلك هي أيضاً شُرعةُ الغاب.

من طرف ذئب الظلام السبت مارس 14, 2015 2:45 am

لَمْ أَكُنْ مُرْتَاحَاً لهذا المنطق بالرغم مِنْ كُلّ ما رأيت وكُلِّ ما ظهر لي نتيجة رؤيتي كلَّ ما رأيت. صحيح أن شرعة الغاب هي كما وَصَفَتْها المشاهدُ التي رأيتها والتي تسجّلتْ في مخيلتي وذهني. إِلاَّ أَنَّني بَقِيْتُ أَشْعُرُ أَنَّ في هذه الصورة أمرٌ ناقص لم يكتمل. ثَمَّةَ نُقْصانٌ في هذا الوصف، أمرٌ ما، يجعلُ في هذا الكلام ما يَصْدُم السريرةَ وما يُهاجِمُ ويتعدّى على أبسط مَبادئي ومُعتَقداتي. إِنَّهُ، في النهاية، أَنَّنا لسنا حيوانات! هل يوافق المحتلّ أَنَّنا لسنا بهائم، وأَنَّ الذي يَنْطَبِقُ على البشر هي قوانينُ تختلف عَنْ قوانين البهائم.

من طرف طيرليل السبت مارس 14, 2015 2:48 am

رُبَّما كان هذا هو نواةُ الموضوع. إِنَّنا نؤمنُ أَنَّنا بشرٌ وأَنَّنا لسنا بهائم، بينما يتصرف هو كأنه هو وحده البشر، فلا يُخَصِّصُ لنا إلا جُزْءَاً مِنْ حُقوق البهائمِ، المُخَصّصَةِ لِفريسة الغاب. نعم. فقط جُزءاً مِنْ تلك الحقوق. فليس مِنْ مصلحَةِ الأسد أَنْ تفنى الثيرانُ في البرية، أو حميرُ الوحش فيها، وإلا انقطعَ عنه مصدرُ قُوتِه. إلا أَنَّ المحتلَّ يختلف عَنْ الأسد وعَنْ شُرعة الغاب. فهو يريد أَنْ يفرِّغَ الأرض تفريغاً كاملاً من سكانها، أي مِنّي ومن أهلي.

من طرف ابطال السبينجتسو السبت مارس 14, 2015 2:49 am

رُبَّما إِنَّني بَدَأْتُ أَفْهَمُ شُرُوطَ اللُّعْبة. لقد خسرنا مجموعةً مِنَ المعارك في مواجهة الاحتلال. وما زال يربح كل المعارك. إِنَّه يطمحُ إلى الكثير. إِلاَّ أَنَّني فهمت أيضاً أَنَّهُ لَمْ يربح الحرب بعد. وإنَّه لَمْ يُحَقِّقْ كُلَّ طموحاتِه بعد. لذلك، فالحربُ ما زالت سِجالاً، وليس بيني وبين نصري إلا هذه المسألة.

من طرف طوطو السبت مارس 14, 2015 2:52 am

نعم، سأتحالف مع الجِنِّ، مع نصري وغَيْرِه، وسأستمر في محاولاتي، حَتَّى يَأْتِيَ اليومُ الذي أَرْبَحُ فيه معركَةً أَوْ أَخْسَرَ فيها أخرى. عندئذٍ يبدأُ التَكافُؤُ. عندئذٍ ينبعَثُ الأمل.

من طرف cortex السبت مارس 14, 2015 3:08 am

ما زال نصري واقفاً أمامي، حامِلاً ابتسامَتَه اللغز، ناظراً إلى تفاعُلات أفكاري كأنّي عارٍ أمامَهُ يقرأُني ويُقَلِّبُ صفحاتِ ذهني. لقد رأى عَبْرَ وَجْهي ما تَوَصَّلْتُ إليه مِنْ أَفْكَار. لَمْ يَعُدْ لِلكلامِ بيننا مكان. فالذبذبات التي يتواصل بها ذِهْنانا وفِكْرانا تَكْفِي لِنَقْلِ المَفاهيم التي تعبِّرُ عنها الجُمَلُ في اللغة العربية. تلك هي قَناعتي. رُبَّما كانت الحقيقةُ على غير ذلك الوضع. رُبَّما تَغَيَّرَتْ الأمور ورُبَّما قد أَتَمَّ سَيْطَرَتَهُ على ذهني حتى صِرْتُ أُفَكِّرُ مِثْلَمَا يُوْحي لي. رُبَّما كانَ كُلُّ ذلك صحيحاً. إلا أنِّي بالرغمِ مِنْ ذلك أَعْلِنُ على رُؤوسِ المَلأ: أنا سعيدٌ بوضعيَ هذا. لقد تَحَرَّكَ في رأسي وفي جسدي وفي خلاياي شيءٌ جديد، فيه قوةٌ وقدرةٌ، فيه حركةٌ بعد سُكون وفيه نشاطٌ بعد رُكود وفيه طاقاتٌ خلاّقةٌ بعدَ مُلوحةٍ وعُقْر. رُبَّمَا كانت الحقيقةُ أَنَّ الأَمَلَ لا يحتاجُ لانتهاءِ الخُطَّةِ حَتَّى يَظْهَرَ ويَطغى ويُؤَثِّرَ في تَصَرُّفات الناس. إِنَّ مُجَرَّد البحْثِ عَنِ المَخْرَجِ في كَهْفِنا المُظْلِم دَلالةُ قََناعاتٍ جديدة، أَنَّ وراءَ الدَهْليزِ مَخْرَجٌ وأَنَّ وراءَ الظُلْمَةِ بارِقَةٌ مِنْ نور.

من طرف minus السبت مارس 14, 2015 3:09 am

لَمْ أَعُدْ على ما كنتُ عليه. لقد تَغَيَّرَتُ. لست أدري كَمْ اسْتغرقَ الأمرُ فيَّ حتَّى حَصَلَ هذا التغيير. ذلك أَنَّ نصري قد قَلَبَ في ذهني مَفْهُومَ الوقتِ والزمن. إِنَّ الواضح هو أَنَّني خرجْتُ مِنَ السكونِ إلى الحَرَكَةِ. هذا المَدْخَلُ الصَحيحُ لِلأَمَل. ذلك هو تَوَجُّهي الجديد.

من طرف **العقاد الأكدي** السبت مارس 14, 2015 3:10 am

أَسكنُ اليومَ مدينةً هي إِحدى أقرب العواصم العربية إلى فلسطين. أُجْبِرْتُ على ذلك. لقد أَدْخَلْتُ ابني الجامعة. ليس كُلُّ ما أفعلُه مَدْروسٌ ونتيجةُ تخطيط. صحيح، كان بإمكاني أَنْ أسكن في مدينة أخرى، وبالفعل، فقد جَرَّبت سُكْنى مدنٍ في قاراتٍ أُخْرى، لكن ذلك لم يشفِ ما بي:

وَلـي كَبِـدٌ مَقروحََـةٌ مََـنْ يَجِـدْ لِيَ كَبِــداً ليسـت بِـذاتِ قُــروحِ

بِكُـلٍّ تداوينا فَلَـمْ يُشْفِ مـا بِنـا علـى أَنَّ قُرْبَ الـدارِ خَيْرٌ مِنَ البُعْـدِ

لكِنّي اكْتَفَيْتُ بِقولِ الشاعِر:

من طرف ابو عمرو الشاعر السبت مارس 14, 2015 3:12 am

بِكُـلٍّ تداوينا فَلَـمْ يُشْفِ مـا بِنـا علـى أَنَّ قُرْبَ الـدارِ خَيْرٌ مِنَ البُعْـدِ

من طرف المعتصم بالله السبت مارس 14, 2015 3:13 am

إن عِشْرةَ نَصْري غَيَّرت كُلَّ حياتي. فقد فَتَحَ عينيّ إلى أُمور، لا والله ما كنتُ آمل أَنْ أَفْهَمها لَوْ لَمْ يَأتِ هو بها. فقد أصبح بِمَقْدُوري أَنْ أَذْهَبَ إلى الناصرة وأَنْ أَعُود مِنْها وأَنْ أُعَاوِدَ فتحَ باب منزلي فيها وأَنْ أَنْظُرَ إلى أثاثِها وأَنْ أَتَمَثَّل بأيام كنتُ أسكُنها. كأنِّي أَسْكُن بيتي في الناصرة وبنفسِ الوقتِ في بيتي في المنفى، أَوْ هو بيتي الآخرُ في وطني العربي الكبير، أَوْ هو مَسْكَني في دولة أخرى انْسَلخْتُ عَمَّا كان مِنْ قَبْلُ مَساحةً مفتوحةً على بعضها. لست أدري مَنْ أنا، لاجئٌ مِنْ فلسطين أَمْ مُواطنٌ فيما يُسَمَّى دولةٌ عربية مستقلة، أَمْ أَنِّي مُواطنُ دَوْلَةٍ غَرْبِيَّةٍ وأحملُ جوازَ

من طرف خادم المهدي السبت مارس 14, 2015 3:15 am

سفرها؟ إنَّ هذا كلامٌ طالما كَتَبَه غيري وعاود كتابَتَهُ آخرُ ثم آخر حتى أصبح الكلام فيه، رغم أهميته، ضَرْبٌ مِنْ ضُروبِ مَضْيَعَةِ الوقت. أنا مُواطنُ دولةٍ غَرْبِيَّةٍ حين أَمُرُّ على الحُدود، يحترمُ جوازي جنديُّ الجوازات وهو الذي يستقي سُلْطَتَهُ مِنْ خَاتمٍ يُودِعُهُ في جارور، لا يستعمِلُهُ إلا عندما يكاد مُواطِنُهُ أَنْ يفقد الأمل، أو أَنْ يكاد يُجْهِزُ عليه ويُتِمُّ إذلاله. إلا إِنَّه يُسارِعُ للوقوفِ عندما يرى جواز سفري الغربي، ويؤدي لي تحيةً لا أفهمُ معناها، ويَخْتُمُ جوازي بحركةٍ احتِفالِيَّة ويقول لي "أهلاً وسهلاً في وطنك الثاني". نعم، أنا الآن أسكن مدينةً عربية في دولةٍ عربية مستقلة، أَهَمُّ مظاهرِ الحياة فيها أَنَّني أشتري راحتي بالمال، فأُرسِل سائق سيارتي فَيَرْشي مَنْ يَرْشي ويأتي بما طلبتُ مِنْ معامَلاتٍ وأختام مِنْ دوائرِ الدولة.

من طرف **الحالم** السبت مارس 14, 2015 3:17 am

هل يأخذني نصري إلى حُلمٍ جديد يغيّر هذه الأمور ويحوّل الوضع السياسي إلى شكل يُرْجِعُ فيه للمواطن العربي شيئاً مِنْ عِزَّةِ نفسِه وبعضاً مِنْ حُقوقِه، أم تُرى أنَّنا في حالةٍ مَيْؤوس منها،

من طرف ابو عمرو الشاعر السبت مارس 14, 2015 3:18 am

كَنـاطِحِ صَخْـرَةٍ يومــاً لِيَفْلِقَهـا فَلَـمْ يَضِـرْها وأَوْهـى قَرْنَـهُ الوَعْـلُ

من طرف المستنصر بالله السبت مارس 14, 2015 3:20 am

استدعيتُ نصري كما أَستدعي ظِلّي، فإذا هو أمامي ينظرُ في أعماقي كأنه يوفّر عليّ مَشَقَّةَ الكلام. طبعاً ليس عِنْدَ أحزابِ أُمَّتِي وقادَتِها تلك الآمالُ والحلولُ التي أَصْبُو إليها ولا البرامجُ والخططُ التي أُنْشِدُها. إِنَّهُمْ كُلُّهُمْ يَزْعَمُون أَنَّهُم يعرفون الحُلول و أَنَّهُمْ عُلماءُ بِقَضايا الأُمَّة. أوحى نصري فقرأت في تاريخنا وجهاً من أَوْجُهِ الحقيقة. إِنَّ أَنْصافَ المعارِفِ أَشَدُّ مَضَرَّةً وأَعْظمُ إفساداً مِنَ الجهل.

من طرف ابو عمرو الشاعر السبت مارس 14, 2015 3:23 am

طَيِّـــــــبُ الريحــــــــان لا تعْــــرِفُهُ إلاّ بِشَمِّــــهْ

لَيْــتَ مَــنْ لا يُحْسِــنُ العِلْـمَ كَفانــــا شَـــرَّ عِلْمِـــهْ

فَاخْبُـــرِ الحَــــقَّ ابْتِــداءً وقِــــسِ العِلْـــمَ بِفَهْمِــهْ

من طرف مجهول السبب السبت مارس 14, 2015 3:24 am

فقلت له، ما العمل يا نصري؟

من طرف الفارس المجهول السبت مارس 14, 2015 3:25 am

ليس استشرافُ المستقبل مِثْلَ قراءة الماضي. فالرحلاتُ التي واكبني بها في التاريخ كالتَفرُّج على فيلمٍ سينمائي. فالذي حصل سابقاً والذي حدث في الماضي لا يمكن تغييرهما. إنهما جُزْءٌ من تاريخنا. لكن المستقبل مختلف. فهو لَمْ يَحْصلْ بعدُ. وهو بحكم الضرورة ما زال بِشَكْلِ برامج وخُطَطٍ في ملفات الدول وفي رؤوسِ أصحابِ القرارِ. لكن مَنْ هم هؤلاء؟ أَلَيْس لنا رأي فيما سوف يحصُلُ لنا ولا مُشاركة في صُنْعِ مُستقبلنا؟

من طرف **السلحفاة** السبت مارس 14, 2015 3:27 am

لا بدّ لنصري أَنْ يجيب. لا بدّ له أَنْ يساعدني على تلمّس طريقي. لم يأتِ بي إلى هذا المدى ولم يخترني بين كل أبناء الناصرة بلا تفكير وسابق تصميم وخُطَّةٍ في ذِهْنِهِ واضحة المعالم. لا شك أن لديه تَصَوُّرٌ بِتَؤُدَّةٍ وأنّه يعلمني اجتِِيازَ خطواتها بِسُرْعَةِ استيعابي أنا. أنا الذي يجب أَنْ أَسْتَعِدَّ وأن أُسَارِعَ لِفَهْمِ كُلِّ مؤشّرٍ حولي حتى لا أُضيع الوقت الثمين. لم يَعُدْ وقتي وقتاً شخصياً، ولا زمناً يَمُرُّ ويَحْصُرُ تأثيرَه بي. لقد تَغَيَّرَت المُعادلة. فالذي يَتَأَثَّرُ هو شعبي كُلُّه. إِنَّهُ وقتٌ يضيعُ على مجموعِ قَضِيَّتِي، على كل فردٍ تَهُمُّه هذه القضية، على كُلِّ فلسطيني، وبالتأكيد على كُلِّ عربي. إذا كان عند نصري حلٌّ أو في جُعْبَتِهِ خُطَّةٌ أو كان عَنْ طريقِهِ مَدْخَلٌ لإنقاذِ شعبي، فالوقتُ الضائعُ عليَّ أنا غَيْرُ مُهِم. إِنَّ الوقتَ الضائِعَ، هو سنينُ أو أشهر قبل أن تبدأ عملية الإنقاذ، وهو ضائعٌ على كلِّ وطني. فجأة أَصْبَحَ وقتي مِلْكَ غيري، لا يَحُقَّ لي أَنْ أتَصَرَّفَ به. عليَّ المُسارَعَةُ حالاً إلى العمل.

من طرف فيردي السبت مارس 14, 2015 3:28 am

أَمَّا العملُ، فهذا أمرٌ لم أستطع التوصل إلى تَلَمُّسِهَ أَوْ فَهْمِه بعد. إلا أنَّ نصري قُربِي، لا أكادُ أُفَكِّر به حتى يظهر إلى جانبي. عليه فِعْلاً أَنْ يُعينَني على هذا الأَمْر الجَلَل.

من طرف **عصفور** السبت مارس 14, 2015 3:29 am

لقد بدا واضحاً لي الآن أَنَّ التخلف هو باب الخذلان وأَنَّ لا مخرَجَ لنا إِنْ بقينا على حالنا، وأَنَّ الحَلَّ مدخلُهُ التَقَدُّم. لم يكن نصري بعيداً عني فهو مثل ظِلّي، وكعادته فهو يُراقِبُ أفكاري وقال: «إن كنتَ تَرْغَبُ أَنْ تَرْبَحَ معركةً، فإليك وأنياب الأسد، إلا أَنَّكَ إِنْ كُنْتَ تصبو إلى ربح الحرب، فعليك بالتفوّق على غريمك!».

من طرف حستوس السبت مارس 14, 2015 3:31 am

كيف لي بِحَوافِرٍ تُصِيبُ أَنيابَ الوَحْشِ عند كُلِّ هُجوم، وبِعَضلاتٍ تُنْهِكُه بالركض عند كُلِّ مُحاوَلَة؟ إِنَّ عِنْدَ غريمي طائراتُ الحرب يَحْصَلُ مِنْها قَدْرَما طَلَب وكُلَّما رَغِب، ودباباتٍ شديدة التصفيح عنده منها كُلَّ ما يحتاج، وليس عندي، لا قدرَةُ الدفاعِ عن شعبي ولا حتى قدرَةُ مَعْرِفَةِ مَوْعِدِ الضَرْبَةِ المُقبلة. إِنَّ غريمي مُسَلَّحٌ وإِنَّ شعبي أَعْزَل. كيف الطريق إلى تغيير هذا الوضع؟

من طرف خــبــر عــاجــل السبت مارس 14, 2015 3:32 am

قال تعالى {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لا يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ

وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قتل نفسا معاهدا لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ

.

المُغامَــرَةُ الكُبْــرى - صفحة 2 470300511

من طرف الثأر الثأر السبت مارس 14, 2015 3:33 am

أَوَّلُ ما خطر ببالي هو أَنْ أسْتَدِلَّ على طريقَةٍ أسْتَحْصِلُ بها على شيءٍ مِنَ السلاح. ثم تَسارَعَتْ الأفكارُ في رأسي. كَيْفَ أشْتَري السلاح ومُصادِرُهُ مُمْتَنِعَةٌ عَنِّي، وثمنُه في يَدِ مَنْ يَرْفُضُ استِعْمالَهُ ضِدَّ غريمي. ثُمَّ أنّي مُجْبَرٌ على التفكير بأَبْناءِ شَعْبي، وهم تحت الرقابة، أكانوا في الاحتِلال أَمْ في دُوَل اللُجُوء. لَنْ يَسْمَحْ أَحَدٌ بتدريبِهِمْ ولا بتنظيمِهِمْ ولا بإعدادِهِمْ، حتى ولو تَوَفَّرَتْ لَدَيْنا وسائلُ التَسْليح!

من طرف **العقاد الأكدي** السبت مارس 14, 2015 3:34 am

نَظَرْتُ إلى نصري، فإذا به يَضْحَكُ مِنْ أفكاري «لا تعتمد على غيرك وإلا كُنْتَ أُضْحوكَةً أُخرى في مسلسل القيادات المُتَخَلِّفَة! وتوقف عن التَمَنّي والأَحْلامِ الفارِغَة. ولا تَكُنْ كالذي دَخَلَ على الخليفة وأنشد له:

من طرف ابو عمرو الشاعر السبت مارس 14, 2015 3:35 am

إِنِّـي نَـذَرْتُ لَئِـنْ رأَيْتُـكَ وارداً أَرْضَ العراقَِ وأَنْـــتَ ذو وَفْـــرِ

لَتُصَلِّيَــنَّ علـى النَبــيِّ مُحَمَّـدٍ ولَتَمْــلأنَّ دَرَاهِمـــاً حِجْــري»

من طرف نور الكبريت السبت مارس 14, 2015 3:36 am

هَزئْتُ مِنْ نفسي وخَجِلْتُ منها عندما سمعت هذين البَيْتَيْن. طبعاً هذه مناهجُنا مُنْذُ أَنْ واجَهنا الغريمُ الذي بدأ باحتلالِ أرْضِنا قبلَ أَنْ نَعْرِفَ بُوجُودِهِ بين ظَهْرانينا. كيف أَخْرُجَ بِنَفْسي مِنَ التَخَلُّفِ قَبْلَ أَنْ أُفَكِّرَ بمساعدة شعبي. كيف لي أن أبْتكِرَ الطُرُقَ التي تُقْنِعُ، فأَقْتَنِعَ بنجاحها أنا، في داخلي، قبل أَنْ أعرِضَها على غيري؟ مِنْ أَيْنَ لي مَصادِرُ المعرِفَةِ بالحلول حَتَّى أستقيها وأتدارسها وأسْتَوعِبها وأصِيغَها وأُحَوِّلَها إلى خُططٍ وبرامج؟ كيف لي أَنْ أجِدَ طَرَفَ الخَيْطِ حتى أُمْسِك به وأَسْحَبَه وأُداوِمَ على جَذْبه حتى أُسَيْطر على طَرَفَيْه؟

من طرف قلم رصاص السبت مارس 14, 2015 3:38 am

لم يكن يتملّكني أيّ شك أَنَّ الأمور في منطقتنا سوف تتغيّر. فالذي يطلب التغيير هو غريمُنا، تماماً مثلما نطلبُه نحن، لكن في اتجاهٍ معاكس لاتجاهنا. ولَمْ يُسيطِرْ بَعْد على كُلِّ أرضنا، ولَمْ يُدَجِّنْ كُلَّ أخواننا وأحبابنا مِنْ أِبناءِ وطني العربي الكبير. ولم يَنْجَحْ بعد بطرد باقي أهلِنا مِنْ فلسطين. رُبَّمَا كان يرغَبُ بأكثر مِنْ ذلك بكثير إِذْ لَيْسَ أمامَه في الوقت الحاضر أَيُّ عائقٍ ولا أي قادرٍ على مُعارَضَةِ خُطَطِه ولا مَنْ يُحاول تنظيمَ نَفْسِهِ حتى يُطَوِّرَ في مُحيطِهِ أو في بَلَدِهِ قدرةَ المقاومة في المستقبل. إِنَّ الذي يُعانِدُ غريمَنا ويقفُ حَجَرَ عَثْرَةٍ في وجهِهِ هو شعبُنا الفلسطينيُّ ووراءهُ شعبُنا العربِيُّ العظيم، يقاومونَ الرصاصَ بأصابِعِهِم والتَطَبُّعَ بِعِنادهم والإرهابَ بإصرارِهِم وثباتِهِم.

من طرف جرادشت السبت مارس 14, 2015 3:41 am

اين نصري يرشدني حتى أفهم الطريق أو المسار إلى مَخْرَجِ هذا الكهف.

من طرف **شصبلتس** السبت مارس 14, 2015 3:42 am

يظهرُ نصري قُرْبِي كُلَّما استدعاه ذهني. صِرْتُ أَعْرِفُه وصرتُم تفهمون تصرّفه. فهو دائماً قُربِي وها هو يؤكد لي ما كنت أظن. نعم سوف يحصلُ التغيير. نعم، فذلك على الأقل بسبب خُطَطِ الغريم وحُلفائه. إلا أَنَّ كُلَّ قُدُرَاتِ التخطيط التي تَمْلُكُها عظام الدُوَلِ لا تستطيع أَنْ تُنْتِجَ له كُلَّ ما يُريد تماماً كما يَبْغيه. فِلأَحْسَنِ الخُطَطِ وأكْثَرِها دِقَّةً نسبةٌ مِنْ الخطأ لا بُدَّ أَنْ يَحْسِبَ العَدُوُّ حسابه. تعال نرى ما قد يكون في جُعْبَتِه.

من طرف عبد القادر السبت مارس 14, 2015 3:44 am

قال هذا وأشار لي فتوجهنا إلى مركبته، فأدار ساعاتها وحرك مفاتيحها فَتَمَلْمَلَتْ بنا كما تفعل كُلَّ المَرَّات ثم تَوَجَّهْت بِنا إلى المُسْتقبل ونصري يقول: أنظر إلى هذه الساعة والتاريخ الذي نَقْصُدُهُ، فهو شكلٌ من أشكالِ المستقبل. لكن تذكر! ليس هناك مُسْتَقْبَلٌ واحد، إنما أشكالٌ مختلفة مِنْهُ، حسبما تَتَحَقَّقُ الخِطَطُ التي يَضَعُها لاعِبو السياسَةِ والذين يَعْتَرِضونَهُم، وأصدقاؤهم وغُرَماؤهم.

من طرف عبد الجبار السبت مارس 14, 2015 3:45 am

قفزَتْ بِنَا الأَيَّام عِدَّة عقودِ إلى الأمام.لَمْ نخرُجْ مِنْ هذا القرن إلا أَنَّنا تقدّمنا سنوات عديدة في المستقبل. والذي انتقلنا إليه يُشبه صالة المؤتمرات، وفيها عددٌ كبير من الناس، لا شكَّ أنَّهم في مُعظمهم صحفيون، فَهُمْ يحملون أجهزةَ التصوير أَوْ دفاترَ الملاحظات وبأيْديهم أَقْلامٌ وعيونهم مُرَكَّزَةٌ نحو رجل على رأْسِهِ الكوفية البيضاء وهو يعلِنُ موقفه السياسي. كِدْتُ أبتسم في داخلي. فالأُمراءُ الذين يُصيبهم الإسهال الكلاميّ الخطابي كثيرو العدد، ولا يأتي نصري إلى مِثْلِ هذه المشاهد لو لَمْ يكن في الأمْرِ حَدَثٌ جَليل يستحق السفر في الزمان والحضور والاستماع.

من طرف غودو السبت مارس 14, 2015 3:46 am

إلا أنه لم يتح لي أَنْ أنتظر، ذلك أَنِّي سَمِعْتُ الرجلَ يُعْلنُ استقلال منطقَتِهِ ويُحَذِّرُ المملكة مِنْ مَغَبَّةِ مُحَاوَلَةِ رَدْعِهِ عن ذلك. فهو قد أَتَمَّ توقيعَ اتفاقِ دفاعٍ مشتركٍ بين دويلته الجديدة وأعظم دولةٍ في العالم.

من طرف The|Snake السبت مارس 14, 2015 3:47 am

دارت الدُنيا في رأسي وأصابني دُواخ. هل نَصِلَ إلى المَزيدِ مِنَ التشرذم؟ كانت المَمْلَكَةُ وِحدةً سياسيةً يُمْكِنُ بناءَ بعضَ أحلامِ الأمة حَوْلها. إلا أَنَّ اقتطاع إحدى أَهَمَّ مناطِقِها وموقِعِ إنتاج ثَرْوَتِها ومَخْزَنِ دفائِنِ أَرْضِها يُحَوّلها خلالَ أَيَّامٍ مِنْ دولةٍ ذات قدرةٍ سياسية إقليمية إلى دولةٍ أخرى بين الدول الفقيرة في المنطقة وتُسْتَحْدَثُ إمارةً أخرى تُضافُ إلى صُغريات الدول، التي تَعْتَمِدُ على غريمي وحُلفائه في كلّ شيء، وتستهلِكُ كُلَّ ثروتها في إعمار اقتصادِ عَدُوِّها وإثراءِ سكانه. ذلك ليس أَمَلٌ. تلك مُصيبةٌ أخرى تُصيبُ أمتي!

من طرف The|Right السبت مارس 14, 2015 3:49 am

قُلْتُها والقَلَقُ يَتَمَلَّكُني فقال لي: أُنْظُرْ إلى الإمارة الصغيرة تلك! توجهت بنظري فإذا بي، والدويلة الجديدة أصبحت تُجاوِرُ سِلْسِلَةَ الإمارات العربية، أَمَامَ مشهدٍ آخر أطاح بي وأَذْهَلَني. فالمركَبَةُ قد غادرت الإمارةَ الجديدةَ التي انسلخت عن المملكة وأَخَذَتْنا إلى الإمارة المجاورة. لستُ أدري إِنْ كانَ نصري قد غيّرَ أيضاً مفاتيح التاريخ. لم يَعُدْ يَهُمُّني الأمر. فالذي أُشَاهِدُه هو أَميرٌ آخر في دويلة مجاورة، أَصْبَحَ العَرَبُ فيها أقلية، والأجانبُ أكثريةً ساحقةً، أكثرُهم مِنَ الدُوَلِ الآسيوية. أمَّا الباقي فَهُمْ من دُوَل الأسياد، يُديرون امبراطورياتهم بواسطةِ صغارِ الأمراء في الدويلات التي استحدثوها خلال العقود السابقة. والذي أراه فهالني وأرعبني أَنَّ هذا الأمير قد اسْتَلَمَ التعليمات فَحَزَمَ أَمْتِعَتَهُ فأُخِذَ إلى المطار الذي يَحْمِلَ اسم والِدِهِ ورُحِّلَ مِنْ إمارته إلى بلدٍ ما قَبِلَ اسْتضِافَتَه. فَقَدْ قَرَرَّتْ الإمبراطورية تَنْفيذَ مَبْدأ الديموقراطية في إمارته، فَفَرَضُوا عليها انتخابَ برلمانٍ يُمَثِّلُ كافَّةَ السكان وليس فقط أصحابَ الجنسية المحلية، أَيْ العرب. لقد أعطوا حَقَّ التصويت للآسيويين أيضاً مِنْ عُمَّال وموظفين، وكذلك وللغربيّين المُقيمين في الإمارة. فانتخبوا مجلساً يُمَثِّلُ الجميع، وعَيَّنوا حكومةً جديدَةً ليس فيها أَيُّ عربِيّ.

من طرف The|Frog السبت مارس 14, 2015 3:50 am

دارت الدُنيا في رأسي وأصابني دُواخ. هل نَصِلَ إلى المَزيدِ مِنَ التشرذم؟ كانت المَمْلَكَةُ وِحدةً سياسيةً يُمْكِنُ بناءَ بعضَ أحلامِ الأمة حَوْلها. إلا أَنَّ اقتطاع إحدى أَهَمَّ مناطِقِها وموقِعِ إنتاج ثَرْوَتِها ومَخْزَنِ دفائِنِ أَرْضِها يُحَوّلها خلالَ أَيَّامٍ مِنْ دولةٍ ذات قدرةٍ سياسية إقليمية إلى دولةٍ أخرى بين الدول الفقيرة في المنطقة وتُسْتَحْدَثُ إمارةً أخرى تُضافُ إلى صُغريات الدول، التي تَعْتَمِدُ على غريمي وحُلفائه في كلّ شيء، وتستهلِكُ كُلَّ ثروتها في إعمار اقتصادِ عَدُوِّها وإثراءِ سكانه. ذلك ليس أَمَلٌ. تلك مُصيبةٌ أخرى تُصيبُ أمتي!