فصل وزمن

من طرف المتنافسان الأربعاء مارس 18, 2015 12:04 am

حدّث راوي هذه القصة منذ مئات من السنين أن طفلني صغيرين كانا في مثل سنك وذكائك، عاشا في مدينة بغداد، في منزلين متقابلين، على نهر دجلة.

وقد جمعتهما مدرسة واحدة، كما جمعهما حيّ واحد، وبلد واحد وزمن واحد.

من طرف مدرس الأربعاء مارس 18, 2015 12:04 am

وكان كلاهما محباً للدرس مقبلاً على العلم، لا يقصّر في أداء واجب مدرسي، ولا يقرّ قراره أو يسبق لداته وأترابه (أي الأولاد الذين ولدوا وتربوا معه)، ويبذّ أقرانه وأصحابه (أي يفوقهم ويغلبهم)، في طلب العلم وتحصيله، والاستزادة من فنون الثقافة، وأفانين المعرفة، أي أساليبها وأجناسها وطرقها.

من طرف بين الأربعاء مارس 18, 2015 12:05 am

ولم تنقطع المنافسة بينهما منذ طفولتهما حتى بلغا سن الشباب، ولم يفتر منهما العزم، أعني: لم تسكن منهما الهمة بعد حدتها، ولم تلن منهما العزيمة بعد شدتها، بل زادت في مرحلتي الشباب والكهولة، عما ألفاه في زمن الطفولة.

من طرف عهدين الأربعاء مارس 18, 2015 12:06 am

وقد قسم لأحدهما وهو أبو حمزة عليّ بن صابر أن يعيّن أمير شرطة بغداد، كما قسم للآخر وهو أبو ثعلبة زياد بن طلحة أن يعين حاكماً عليها.

من طرف الخبيث الأربعاء مارس 18, 2015 12:06 am

قلت لك أيها الصبي العزيز إن هذه الطفلين كان كلاهما في مثل سنك (أي عمرك)، وفي مثل ذكائك، ولم أقل إن كليهما كان في مثل آدابك وأخلاقك. ولو قلت ذلك، لوقعت في خطإ لا يغتفر.

من طرف و الأربعاء مارس 18, 2015 12:09 am

فقد كان أبو حمزة يجمع إلى ذكائه وإقباله على التحصيل طيبة القلب وطهارة اللسان، فهو أسبه إنسان بك، لأنه لا يفكر إلا في الخير، ولا يتأخر عن بذل المعروف لمن يستحقه. وكان لا يخطر له الأذى على بال، ولا يجزي على الإساءة بغير الاسحان، فلقّب لذلك بـ "الموفق".

من طرف الطيب الأربعاء مارس 18, 2015 12:10 am

أما أبو ثعلبة فكان على العكس من صاحبه، مثالاً للخادع الدساس، المولع بالكيد والإيقاع بين الناس، فهو لا يسخّر ذكاءه وفطنته، وعلمه وبراعه، في غير الإساءة والضر، وجلب الأذية والشر، فأطلق عليه عارفوه لقب: "المرامق". فلا تعجب إذا قلت لك إن الخلاف قد بدأ يدب بينهما منذ طفولتهما، لأن الخبيث والطيب لا يستويان، والمسيء والمحسن لا يأتلفان، والشرير والخيّر لا يتفقان، والمرامق والموفق لا يجتمعان. وكان من الطبيعي أن يتنكر كلاهما للآخر (أي: يصبح غريباً عنه)، فلا يرضاه صديقاً له وصاحباً

من طرف الموفّق الأربعاء مارس 18, 2015 12:13 am

وقد ذاعت بين الأهلين منافستهما في عهد الطفولة، وخصومتهما في زمن الشباب والكهولة. وتحدث الناس بما عرفوه من أخبارهما، منذ استقبلا أيام الدراسة الأولى، إلى أن بلغا منصبي إمارة الشرطة وحكومة المدينة. وهما من أرفع المناصب التي يتطلع إليها سراة القوم، أي أشرافهم. وما لبثت دسائس المرامق أن انتهت بإقالة الموفق (أي عزله) من منصبه. ولم يكن نجاحه في كيده ومؤامرته، شافياً لحقده وحزازته. والحزازة: وجع في القلب من غيظ أو حسد.

من طرف اللصوص الأربعاء مارس 18, 2015 12:14 am

لقد أقسم المرامق: ليقفنّ حياته كلها على الكيد والإساءة إلى كل ماجد كريم. فلما اتيحت له فرصة جديدة لشفاء أحقاده من منافسه الموفق انتهزها، وهو يحسب أن التوفيق حليفه فيما دبره له، أعني: فيما رتبه ونظمه وأطال التفكير في عاقبته. ولم يعلم أن البغي مرتعه وخيم، وأن على الباغي تدور الدوائر، أي: على الجاني تنزل الدواهي. كان العسس (أي الخفراء) يمرون على عادتهم في أطراف بغداد ليلاً، وقد أربت عدتهم (أي زاد عددهم) على العشيرن عاسّاً، والعاس: هو الخفير الذي يطوف ليحرس الناس ليلاً. وما زال العسس يعسون، أعني: يطوفون بالليل لحرسوا الناس ويكشفوا أهل الريبة، حتى بلغوا منطقة المقابر. فسمعوا أصواتاً قريبة منهم، فانصتوا، أي سكتوا مستمعين لها، فأدركوا أن عصابة (أي جماعة) من اللصوص تقص أخبار يومها وترسم برنامج غدها.

من طرف الفتى الغريب الأربعاء مارس 18, 2015 12:14 am

وقد سمع العسس صوت شيخ اللصوص وهو يحاور (أي يناقش) فتى غريباً، ويطلب إليه أن يشركهم في عملهم، ويندمج في زمرتهم، أي ينضم إلى عصابتهم. ورأوا الفتى حائراً لا يعرف كيف يجيب، وقد انعقد لسانه من الخوف. وسمعوا شيخ اللصوص يعيد سؤاله، وقد غاظه من الفتى صمته وتردده. فاقتحم العسس عليهم المقبرة التي كانوا يختبئون فيها، وقبضوا على العصابة وشيخها، وساقوا الفتى الغريب معهم، ثم زجوا بهم في السجن حيث قضوا بقية الليل إلى الصباح.

من طرف بين يدي الأربعاء مارس 18, 2015 12:16 am

ولما جاء اليوم التالي، مثلت العصابة بين يدي المرامق. ولما سأل اللصوص عن حقيقة أمرهم، لم يجدوا بداً من الاعتراف بجرائمهم، بعد أن كشف أمرهم، واصبح الإنكار لا يجديهم شيئاً. ولما جاء دور الفتى الغريب، عرف المرامق من حديثه، ومما سمعه العسس من حواره أمس أنه غريب لا صلة له باللصوص. فأصدر أمره بتبرئته، بعد أن أمر بزج اللصوص في السجن، حتى ينفذ قضاءه فيهم بعد حين.

من طرف فضل الله الأربعاء مارس 18, 2015 12:17 am

ثم انتحى المرامق بالفتى ناحية، وسأله عن اسمه، فأخبره أنه يسمى: فضل الله. فقال له المرامق: يبدو (أي يظهر) لي من منظرك وغرابة زيك (أي هيئتك) أنك ضيف قادم على بغداد منذ زمن قليل. فقال له الفتى: صدقت يا سيدي، فأنا من سكان الموصل. وقد وصلت أمس إلى بغداد ولم أرها قبل ذلك، ولا عرفت فيها أحداً.

من طرف جارية الأربعاء مارس 18, 2015 12:18 am

وقد كاد الجوع يقتلني، فجلست بجوار قصر فاخر لرجل من سراة بغداد اسمه السيد الموفق، فمرت بي جارية عجوز من جواري القصر، ورأت ما يبدو على وجهي من الإعياء (أي الكلل والتعب) والحياء، فأدركت ما يجول بخاطري. فرجعت إلى القصر، ثم عادت إليّ بعد قليل بشيء من الزاد أمسكت به المرق، أعني حفظت به ما بقي في جسمي من حياة، بعد أن أشرفت على التلف، وكدت أهلك من الجوع.

من طرف بين المقابر الأربعاء مارس 18, 2015 12:20 am

ولما جاء المساء، لم أجد مكاناً آوي إليه غير المقابر. فاضطجعت إلى جانب قبر من القبور، وتوسّدت صخرة من الصخور، أي جعلتها تحت رأسي. فأخذتني سنة خفيفة من النوم، ثم أيقظتني جلبة وضوضاء بالقرب مني، فنهضت مفزّعاً وجلاً، أي شديد الخوف. وحاولت أن أهرب فلقيت أمامي رجلين، فاستوقفاني وسألاني: من أنا؟ ومن أي أنت؟ فقلت لهما: "إنني غريب لا مأوى لي ولا زاد عندي. ولم أجد في المدينة موئلاً، أي مكاناً ألجأ إليه، فجئت إلى القبور أتلمّس النوم فيها". فقال لي أحدهما: "احمد الله على هذه الفرصة السعيدة، فقد وجدت من يعنى بأمرك، ويهيئ لك ما تحتاج إليه من ثياب وطعام".

ثم سارا بي حتى وصلنا إلى قبر كبير، فيه جماعة من رفاقهما كانوا يأكلون أشهى ألوان الطعام. فعلمت أنهم لصوص، وأن هذه المقبرة مخبؤهم. ثم حقق ظني ما سمعته من مناقشتهم. فقد بدءوا يتحدثون عما سرقوه في يومهم، وما اعتزموا سرقته في غدهم، أي في يومهم التالي.

من طرف غيظ الأربعاء مارس 18, 2015 12:20 am

عرضوا عليّ أن أشركهم في عملهم وأندمج في زمرتهم. فارتبكت وخشيت أن أرفض رأيهم فأغضبهم، وليس في قدرتي أن أوافقهم على السرقة، لأنني رجل شريف، مهما يقسُ عليّ الزمن فلن أبيح لنفسي أن أكون أفاقاً، أعني: طريداً ضارباً في الآفاق، وصعلوكاً مكتسباً لا موطن له، يذهب في بلاده الدنيا متنقلاً من مكان إلى آخر.

من طرف قدوم الأربعاء مارس 18, 2015 12:22 am

وانعقد لساني فلم أدر كيف أجيبهم. فأعادوا عليّ السؤال، فاشتد ارتباكي وفزعي. وبدا على وجوههم الغيظ والألم لما رأوه من ترددي وإحجامي.

من طرف العسس الأربعاء مارس 18, 2015 12:23 am

إني لكذلك إذ أتاح (أي هيّأ) لي الله فرصة نادرة للخلاص من هذا المأزق، أي المضيق. فقد دهمنا العسس، (أي أحاطوا بنا) حينئذ وخلصوني من أذيتهم وشرهم وأتاحوا لي فرصة سعيدة للمثول (أي الوقوف) بين يديك.

من طرف فضل الصمت الأربعاء مارس 18, 2015 12:23 am

ولم يكد المرامق يستمع إلى قصة فضل الله؛ حتى عنّ له خاطر خبيث يحقق ما يبتغي من الكيد لخصمه اللدود: السيد الموفق. وكان من حسن حظه، أعني من حسن حظ السيد الموفق، أن المرامق الخبيث قد عرف من قصة فضل الله بعضها وجهل باقيها. لأن فضل الله لم يخبره بقصته كلها، بلا اجتزأ منها بما يبرّئه من تهمة السرقة، ولم يجد حاجة للإفضاء بما لم يُسأل عنه، متّبعاً في ذلك الحكمة الذهبية المأثورة: "إذا كان الكلام من فضة، كان السكوت من ذهب"، مهتدياً بقول الشاعر القديم:

"مت بداء الصت خيرٌ لك من داء الكلام
إنما العاقل من ألجم فاه بلجام الصمت".

ولو عرف الحاكم قصة "فضل الله" كلها، لما وقعت حوادث هذه القصة العجيبة. ولوقفت عند هذا الحد وانتهت بتبرئة فضل الله من تهمة السرقة. ولو تم ذلك لألحقت بأمثالها من الحوادث والأنباء اليومية التي تسمع أمثالها في الصحف، ثم لا تلبث أن تنساها عقب الانتهاء من قراءتها.

من طرف فكرة جريئة الأربعاء مارس 18, 2015 12:24 am

وقد أطال المرامق تفكيره حيت حدثه فضل الله أنه قد جلس أمام قصر الموفق. ولا عجب في ذلك، فقد أخبرتك في أول القصة بمقدار ما كان يحمله له من حقد وحسد. ثم لمع على أسارير أبي ثعلبة بريق عجيب، لو رأيته- أيها الصغير العزيز- لعلمت أنه قد اهتدى إلى فكرة موفقة طال بحثه عنها، أستغفر الله، بل هي فكرة خاطئة غير موفقة، لو أ،ه عقل لتمنى أن يضل عنها، فلا يهتدي إليها أبداً. قال المرامق للفتى فضل الله، في لهجة تفيض بشراً وحناناً (أي سروراً ورحمة): إن للسيد الموفق فتاةًً معروفة برجاحة العقل وجمال الخلق. وقد رأيت من حسن أدبك ما أقنعني بكرم عنصرك، وطيب أصلك. ولست أرى أحداً أحق منك بزواجها، فكيف تقول"؟

من طرف دهشة الأربعاء مارس 18, 2015 12:25 am

فدهش فضل الله مما قاله المرامق، وعجب من طيبة قلبه، وكذّب ما كان يسمعه من قبل قدومه إلى بغداد من الشوائع (أي الأخبار الذائعة)، عن لؤم المرامق وخبث نيته. وأعجب بذكائه وبعد نظره، لأنه استطاع بما وهبه الله من فطنة أن يهتدي إلى سره، ويتعرف ما كان يجول بخاطره.

من طرف فضل الله الأربعاء مارس 18, 2015 12:27 am

لقد خرجت من بلدي وأنا عزم على الزواج بهذه الفتاة، ولكن قطاع الطريق سلبوني كل ما أملك، ولم يتركوا لي إلا أسمالاً أي ثياباً خلقة بالية، فخجلت من التوجه إلى أبيها وأنا بهذه الحال المزرية. وكأنما ألهم الله سبحانه هذ الرجل الكريم أن يقرأ ما دار بخاطري من الأفكار. فما أسعدني به، وما أعظم توفيقي بلقياه، أي بلقائه.

من طرف جريئة الأربعاء مارس 18, 2015 12:27 am

وقد شكر فضل الله للمرامق صنيعه (أي معروفه)، وعجب مما رأى. ولم يكن يدور بخاطره حقيقة ما يفكر فيه. وبعد قليل أمر المرامق بعض خدمه أن يذهب بالفتى: فضل الله إلى الحمام.

من طرف دهاء الأربعاء مارس 18, 2015 12:29 am

ثم بعث إلى السيد الموفق يدعوه إلى داره ليفضي إليه بأمر خطير. فجاء الموفق على عجل أي مسرعاً. وما كاد المرامق يراه حتى اسرع إلى لقياه. وأقبل عليه يقبله ويعانقه، ويتظاهر بالإخلاص والمودة له. فدهش السيد الموفق لما رأى، وعجب من تلك الحفاوة التي لم يألفها من المرامق. ولم يكن يعرفه طول عمره إلا خصماً لدوداً، لا يكف عن إيذائه والكيد له- منذ الطفولة- كلما أمكنته الفرصة. فأدرك الموفق أن في الأمر سراً يحاول صاحبه جهده أن يخفيه عنه.

من طرف مصاهرة الأربعاء مارس 18, 2015 12:30 am

ولكن صاحبه لم يترك له مجالاً للتفكير والشك في أمره. فالتفت إليه قائلاً: "لقد أرد الله – يا أبا حمزة- ألا يطول أمد عدائنا (أي زمن عداوتنا)، فأتاح لنا فرصة نادرة نخمد أي نطفئ فيها شعلة أحقادنا، ونضع حداً لتلك الخصومة التي ابتلى (أي امتحن) الله بها قلبينا، وأشقى بها نفسينا". فساله السيد الموفق: وماذا جدّ عندك من الأنباء أي الأخبار؟ فقال له المرامق في لهجة خبيثة، وهو يتظاهر بالجد والإخلاص:

"لقد وفد عليّ أمس الأمير فضل الله أمير الموصل، وحلّ في ضيافتي. وهو عازم على الزواج بابنتك، التي اشتهر جمالها وفضلها وذكاؤها في جميع الآفاق. ولم يكد يفاتحني في ذلك حتى رأيت الفرصة سانحة لاستجلاب الودّ والصفاء بيننا، وإحلال المحبة والولاء، محل القطيعة والجفاء".

من طرف فرح الأربعاء مارس 18, 2015 12:31 am

فقال له السيد الموفق، وقد امتلأت نفسه بهجة وحبوراً بهذه البشرى السعيدة: "شدّ ما أدهشني هذا النبأ السار. فإن من العجب حقاً أن يفكر أمير الموصل في الزواج بابنتي زمرّد، وأن يجيء هذا الخير العميم على يديك أنت، بعد أن وقفت حياتك كلها على الإساءة إليّ والإضرار بي. فقال المرامق: لا حاجة إلى استثارة الأحقاد ونبش ذكريات الماضي المؤلمة يا أبا حمزة. فليس يخلق بكريم مثلك أن يذكر الإساءة، بعد أن سنحت الفرصة للتكفير عنها. وسيكون زواج الأمير بابنتك فاتحة عهد الصداقة والإخاء الجديد بيننا، وخاتمة عهد المشاكسة البائد الذي لا عودة له ولا رجعة، إن شاء الله. وما أحسن أن نغتنم هذه المناسبة السعيدة فنتعاهد على المودة والإخاء، ونقسم على المحبة والوفاء. وكان السيد الموفق طيب القلب، فانخدع بكلام المرامق، ونسي قديم حسده له، وسابق حقده عليه، فقام يعانقه ويعاهده مخلصاً على الصفاء.

من طرف لقاء الأربعاء مارس 18, 2015 12:32 am

ولما عاد فضل الله من الحمام أدخله الخادم غرفة الاستقبال بعد أن ألبسه أفخر الثياب. وما كان يراه المرامق حتى صاح متظاهراً بالفرح والسرور: "على الرحب والسعة قدمت (أي جئت) أيها الأمير الكريم. لقد شَرُفَت بك بغداد، وأعليت من قدر داري، بعد أن نزلت فرضيتها داراً لك ومقاماً. ولقد- والله- أعجزتني عن أن أشكر لك هذا الشرف العظيم الذي أوليتنيه. وليس فرح السيد الموفق بأقل من فرحي بمقدمك السعيد. وقد عدّ رغبتك في الزواج بابنته شرفاً لا يدانيه شرف. ورأى في مصاهرة الأمير: فضل الله فرصة له عزيزة المنال".

فقام السيد الموفق يشكر للأمير فضل الله تنزله بقبول ابنته زوجاً له، وقال له فيما قال: "شد ما أخجلني يا سيدي الأمير، وملأت نفسي فرحاً وسروراً بهذا الشرف الذي تفضلت به عليّ، إذ طلبت الزواج بابنتي. ولن ننسى لك طول حياتنا هذا الصنيع". فتحيّر فضل الله ولم يدر كيف يقول؟ وانعقد لسانه عن الكلام، فاكتفى برد تحية السيد الموفق. وخشي المرامق أن يظهر الاضطراب على صاحبه، فيرتاب الموفق فيما حدثه به.

من طرف زواج الأربعاء مارس 18, 2015 12:33 am

فالتفت المرامق إلى فضل الله قائلاً:

"أرجو أن تضيف إلى أفضالك الجميلة- يا سيدي الأمير- فضلاً جديداً، فتقبل أن يتم عقد زواجك في داري". ولم ينتظر المرامق موافقة أحد، بل أسرع- على فوره- فأمر غلمانه بإحضار الشهود. ثم كتب عقد الزواج، وتلاه بعد كتابته على الشهود الذين أحضرهم.

ثم التفت إلى السيد الموفق باسماً وقال:

"لقد أتم الله نعمته عليك يا أبا حمزة. فاذهب مع صهرك الأمير إلى بيتك، وانعم بهذا الشرف العظيم الذي ساقه الله إليك، فأنت جدير به، أي مستحق له".

فشكر له كلاهما صنيعه أي: معروفه، وخرجا من بيته، وركبا بغلين فاخرين كانا في انتظارهما، ثم ودّعا أبا ثعلبة المرامق، وما زالا سائرين حتى بلغا القصر.

من طرف بنت الصـباغ الأربعاء مارس 18, 2015 12:34 am

ثم صعدا إلى غرفة الاستقبال، واستدعى السيد الموفق ابنته، وأخبرها بما تم، فأقرت أباها على ما فعل. وعلم كلّ من في القصر بزواج زمرد بنت أبي حمزة الموفق بالأمير فضل الله، فاستولى عليهم الفرح والسرور.

من طرف فكرة الأربعاء مارس 18, 2015 12:36 am

وقد ابتهج العروسان، وحمدا الله- سبحانه- على ما كتب لهما من توفيق. فقد رأى كلّ منهما في شمائل صاحبه وحديثه مثالاً رائعاً لرجاحة العقل، وكمال الخلق، وسعة الأفق، فشكرا لله ما يسّره لهما من سعادة وتوفيق.

من طرف هدية الأربعاء مارس 18, 2015 12:37 am

وما كادت تشرق شمس اليوم التالي حتى سمعا طرقاً بالباب. فذهب فضل الله ليتعرف من الطارق؟ فرأى زنجياً مديد القامة (أي طويل القد) يحمل ريطةً (أي ملاءة) كبيرة، فيها ثياب. فتوهم فضل الله أن المرامق أرسله إليه بهدية يعبر بها عن سروره وتهنئته بزواجه السعيد الذي تم على يديه. ولكن فرح الفتى لم طل. فقد فاجأه الزنجي أسوأ مفاجأة، حين قال له، في لهجة الشامت الساخر

من طرف فكرة الأربعاء مارس 18, 2015 12:39 am

"إن سيدي يحييك، ويتمنى لك التوفيق والسعادة في زواجك، ويطلب منك أن ترد له الثياب الفاخرة التي استعرتها منه أمس لتظهر بمظهر أمير الموصل. وها هي ذي أسمالك (أي ثيابك القديمة البالية) قد بعثها إليك سيدي أبو ثعلبة لتظهر أمام سادتك بمظهرك الحقيقي، فلا ينخدعوا فيك بعد اليوم".

من طرف دهشة الأربعاء مارس 18, 2015 12:39 am

فاشتدت دهشة فضل الله لهذه المفاجأة، وأدرك في الحال خبث المرامق ودهاءه. ولم ير بداً من الإذعان (أعني لم يجد مفراً من الخضوع) لقضاء الله وقدره. فخلع ما عليه من الثياب، وردّ إلى الزنجي أثواب مولاه. ثم ارتدى ثيابه الخلقة، وهو حائر في أمره، لا يدري ماذا يصنع؟ ولا يعرف كيف يقول؟ وكانت زوجه زمرد تصغي إلى الحوال، أي تميل بسمعها نحو المناقشة. فلما رأت زوجها يرتدي الأسمال، أي يلبس الثياب البالية، قالت متعجبة حائرة

من طرف زمرد الأربعاء مارس 18, 2015 12:40 am

"يا ألله! ماذا حدث؟ وأي كارثة (أي مصيبة) حلّت بنا؟ وبماذا حدثك الزنجي؟

من طرف أمير الأربعاء مارس 18, 2015 12:40 am

فقال لها زوجها، وقد عادت إلى نفسه الطمأنينية والثقة: "لقد كشف الله لي خبث هذا الرجل وسوء نيته، ولكن الله سبحانه أبى لي أن يرجع إليه السهم الذي سدده إليّ، ويرد كيده في نحره، والنحر: أعلى الصدر. فقد سوّلت (أي زينت) له نفسه أن يزوجك برجل فقير أفّاق، رغبة في الكيد لأبيك والانتقام منه. وقد خدع في منظري حين رآني مع جماعة من اللصوص فحسبني طلبته. وكنت لحسن حظي قد كتمت حقيقة أمري عنه، وحجبت سري دونه. فقد قلت له إنني من الموصل ولكنني لم أقل له: إنني أميرها ووليّ عهدها، ووريث ملكها. وقد كنت أعجب كيف فطن إلى حقيقتي من غير أن أخبره بها؟ وقد استولت الدهشة عليّ حينئذ فلم أدر: كيف عرف أنني لم أسافر من الموصل إلى بغداد إلا لأتزوج بنت أبي حمزة الموفق؟ ولم أعلم كيف أدرك من ملامحي أنني أمير؟

من طرف الموصل الأربعاء مارس 18, 2015 12:41 am

فالآن زال عني العجب وانجلى اللبس أي: الإشكال، وعرفت أنه اختلق لي (أي كذب عليّ وافترى) هذه الإمارة، وهو يحسبني أفاقاً متعطّلاً، أو صعلوكاً متبطّلاً. ولقد خيل إليه أنه قد نجح في تدبير مؤامرته ليوقعكم في أحبولته أي شبكته. وأبى الله إلا أن يخيب ظنه، ويحبط كيده أي يبطله، فقسم لك الزواج بأمير أصيل في الإمارة، هو أمير الموصل وولي عهدها".

من طرف ثياب الإمارة الأربعاء مارس 18, 2015 12:42 am

ثم قصّ عليها الأمير فضل الله قصته كلها. ولم يكد ينتهي منها حتى تهلل وجه عروسه، وأشرقت أساريرها أي: خطوط وجهها، ثم قالت له: "لقد رأيت من نبل أخلاقك أيها الأمير ما أقنعني بكرم أصلك. ولن يكون إن شاء الله إلا ما يسرّك. فلا تجزع مما حدث، ولا تحزن مما فعله ذلك المسيء الحاقد. فإن الله لا يهدي كيد الخائنين".

فشكر لها الأمير فضل الله بُعد نظرها، وأصالة رأيها. وأسرعت زمرد فنادت إحدى جواريها، وأمرتها أن تذهب من فورها (أي للحال) إلى السوق، لتشتري منها ثياباً فاخرة للأمير. ولم يمض زمن يسر حتى عادت الجارية ومعها أكياس فاخرة، وحلل ثمينة، جديرة بأمير مثله. فارتداها الأمير، فعادت إليه رواؤه (أي حسن منظره) وبهاؤه بأحسن مما كان بالأمس.

من طرف وعيد الأربعاء مارس 18, 2015 12:43 am

فقالت زمرد ضاحكة مستبشرة: "ترى كيف يكون شعور المرامق الآن؟ لقد حسب أنه أوقعنا في أحبولته (أي شبكته)، ولم يعلم أنه قد هيّأ لنا سعادة لم تكن لتيسّر لنا لولاه! لقد أراد أن يزوج بنت أبي حمزة الموفق بلص أفّاق، فخيب الله أمله، وأنقذنا من كيده، فزوجها بأمير جليل، من سلالة عريقة (أي من نسل أصيل) في الإمارة والملك؛ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. على أنني سأعرف كيف أنتقم منه انتقاماً لا ينساه إلى الأبد، وأعاقبه عقاباً لا يخطر له على بال، ليكون له في ذلك درس بليغ يردعه (أي يرده) عن الكيد للناس، فكيفّ عن خداعهم والمكر بهم". وحاول الأمير أن يرجعها عن عزمها على الانتقام من المرامق، فذهبت جهوده أدراج الرياح. ثم حاول أن يتعرف منها ما دبرته لخصمها من كيد، فلم تخبره بشيء من سرها.

من طرف انتقام باطش الأربعاء مارس 18, 2015 12:43 am

ولقد صدقت زمرد وعيدها (أي كانت صادقة في التهديد والتخويف)، وكانت انتقامها من خصمها وخصم أبيها عنيفاً باطشاً (أي متناهياً في الشدة). فقد اعتزمت أن تجعله مضغة في أفواه الناس من خاصة وعامة يتفكهون بها،وترويها الأخلاف عن الأسلاف (أي الأبناء عن الآباء). فتم لها ما أرادت على الرغم من رجاء الأمير: فضل الله، الذي كان لا يحب الانتقام، ولا يرضى مقابلة الإساءة مهما عظمت بغير الإحسان والصفح والغفران.

من طرف في ديوان الأربعاء مارس 18, 2015 1:02 am

وفي اليوم التالي خرجت زمرد بعد أن ارتدت ثيابها، واسدلت على وجهها قناعها (أي البرقع الذي تستر به وجهها)، واستأذنت في الخروج زوجها. وما زالت تسرع خطها، حتى بلغت ديوان المرامق، فوقفت بحيث يراها.

وما كادت تقع عليها عيناه، حتى بعث رسولاً إليها يسألها عن سبب قدومها، فأخبرت رسوله أنها تريد أن تسرّ أمراً خطيراً إلى سيده أبي ثعلبة، اي تحدثه به سراً.

من طرف بين الأربعاء مارس 18, 2015 1:04 am

فذهب المرامق إلى الحجرة الأخرى، وأرسل في طلبها. فلما مثلت (أي وقفت) بين يديه، حنت رأسها متظاهرة بإجلاله واحترامه، فأمرها بالجلوس على أريكة مجاورة. ثم رفعت قناعها وقالت بعد أن أذن لها في الحديث: "لقد نمت ليلة أمس يا أبا ثعلبة وأنا مشغولة بما أنا فيه من سوء الحظ. فرأيت في المنام حلماً عجيباً: رأيت ضباً يتكلم، وقد وفد عليه أرنب وثعلب. وعلمت من حديثهما أن الأرنب التقطت تمرة. ولم تكد تظفر بها، حتى احتال عليها الثعلب فخطفها منها. ولم يكد الثعلب يخطفها حتى نشب الخلاف بينه وبين الأرنب.

من طرف بيت الأربعاء مارس 18, 2015 1:05 am

ثم اجتمع رأياهما على الذهاب إلى بيت أبي الحسل وهو الضب بعد أن تعاهدا على الرّضى بما ينتهي إليه قضاؤه وحكمه. فلما بلغا بيت الضب، سمعت حواراً طريفاً ما أظنني سمعت أعجب منه.

من طرف أرنب الأربعاء مارس 18, 2015 1:08 am

يا أبا الحسل.

من طرف الضب الأربعاء مارس 18, 2015 1:09 am

أرنب كتب:يا أبا الحسل.

سميعاً دعوت.

من طرف أرنب الأربعاء مارس 18, 2015 1:10 am

الضب كتب:
أرنب كتب:يا أبا الحسل.

سميعاً دعوت.

أتيناك لنحتكم.

من طرف الضب الأربعاء مارس 18, 2015 1:11 am

أرنب كتب:
الضب كتب:
أرنب كتب:يا أبا الحسل.

سميعاً دعوت.

أتيناك لنحتكم.

عادلاً حكّمت.

من طرف أرنب الأربعاء مارس 18, 2015 1:12 am

الضب كتب:
أرنب كتب:
الضب كتب:

سميعاً دعوت.

أتيناك لنحتكم.

عادلاً حكّمت.

فاخرج إلينا.

من طرف lezard الأربعاء مارس 18, 2015 1:13 am

أرنب كتب:
الضب كتب:
أرنب كتب:

أتيناك لنحتكم.

عادلاً حكّمت.

فاخرج إلينا.

في بيته يؤتى الحكم (يعني أن القاضي لا ينتقل إلى دار المختصمين، بل هم الذين ينتقلون إلى داره ليحكم بينهم).

من طرف أرنب الأربعاء مارس 18, 2015 1:14 am

lezard كتب:
أرنب كتب:
الضب كتب:

عادلاً حكّمت.

فاخرج إلينا.

في بيته يؤتى الحكم (يعني أن القاضي لا ينتقل إلى دار المختصمين، بل هم الذين ينتقلون إلى داره ليحكم بينهم).

إني وجدت تمرة.

من طرف الضب الأربعاء مارس 18, 2015 1:14 am

أرنب كتب:
lezard كتب:
أرنب كتب:

فاخرج إلينا.

في بيته يؤتى الحكم (يعني أن القاضي لا ينتقل إلى دار المختصمين، بل هم الذين ينتقلون إلى داره ليحكم بينهم).

إني وجدت تمرة.

حلوة فكليها.

من طرف أرنب الأربعاء مارس 18, 2015 1:16 am

الضب كتب:
أرنب كتب:
lezard كتب:

في بيته يؤتى الحكم (يعني أن القاضي لا ينتقل إلى دار المختصمين، بل هم الذين ينتقلون إلى داره ليحكم بينهم).

إني وجدت تمرة.

حلوة فكليها.

فاختلسها الثعلب أي استلبها. Evil or Very Mad