كتاب ختم الولايه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتي وا خوات الاعزاء

بما ان هذا المنتدى يبحث في شؤون المهدي المنتظر اريد ان اطرح عليكم سؤال بهذا الخصوص
 ماذا قصد ابن عربي بعنوان كتابه عنقاء مغرب في معرفه ختم الاولياء وشمس المغرب
وللحديث بقيه

وين هم أعضاء المنتدى !
على العموم ... سيد فايز نور ! أنت مدهش ! فنان !  كشكش من
يعني سويها و أخبرنا ما في جعبتك ! وحشتك يا جعبة ملحمة ... انكشفت الآن أنت جعبة الأسهم في منتدى الملاحم و المطاحن أبو المحارب قردوش تتلون على شكل إمرأة ... أين معرفاتك السبع و السبعين !
هاني نوف مش هاني الميلادي أعصر الشرير ذهب و لم  يذهب ! فواز .... خيال و أسلوب متمرد .. فين هم الأقفاص 7 ملم و الأجراس الزجاجية و المبدأ التناسخي ..ولا صافي طاهو لكواري  
نسأل الله العافية لباقي الأفراد ! صراحة هل ماتوا أم على قيد الحياة ؟ لعل الدفع خير إن شاء الله

مصطلح ختم الأولياء له معاني متعددة عند الصوفية وقد أوضحتها العارفة الشيخة الدكتورة سعاد الحكيم أمد الله في عمرها في كتابها الرائع المعجم الصوفي، وما يتطرق له هذا البوست هو ختم الأولياء الذي أفرد له بن عربي كتابه الشهير "عنقاء مغرب في ختم الأولياء وشمس المغرب" حيث أفاض الشيخ الأكبر في الحديث عن صاحب هذا المقام ووضع فقرات في هذا الكتاب بأبجدية غير الأبجدية العربية ختمها بذكر اسم ختم الأولياء بتلك الأبجدية التي ظن البعض أنها السريانية القديمة التي تكلمها آدم عليه السلام غير أن الحروف لا تطابق أيا من روايات الحروف السريانية القديمة مثل رواية بن وحشية مثلا، لكن العارف بالله الشيخ قاسم السعدي بن أبي الفضل الشافعي شيخ المشائخ بحلب في القرن التاسع الإسلامي وضع شرحا لكتاب عنقاء مغرب بعنوان الوعاء المختوم في السر المكتوم فرغ منه سنة 954 هجرية فك فيه طلاسم أبجدية بن عربي فاتضح أن الفقرات التي وضعها بن عربي (والتي حذفت من نص عنقاء مغرب المطبوع تقليلا لتكلفة الطباعة) ليست سوى آيات قرآنية، وأما الاسم نفسه (وهو موجود في النص المطبوع) فاتضح أنه ليس سوى اسم سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام وهذه صورة موضع تفسير طلسم الأسم من المخطوط :

خوخبلع كتب:وين هم أعضاء المنتدى !
على العموم ... سيد فايز نور ! أنت مدهش ! فنان !  كشكش من
يعني سويها و أخبرنا ما في جعبتك ! وحشتك يا جعبة ملحمة ... انكشفت الآن أنت جعبة الأسهم في منتدى الملاحم و المطاحن أبو المحارب قردوش تتلون على شكل إمرأة ... أين معرفاتك السبع و السبعين !
هاني نوف مش هاني الميلادي أعصر الشرير ذهب و لم  يذهب ! فواز .... خيال و أسلوب متمرد .. فين هم الأقفاص 7 ملم و الأجراس الزجاجية و المبدأ التناسخي ..ولا صافي طاهو لكواري  
نسأل الله العافية لباقي الأفراد ! صراحة هل ماتوا أم على قيد الحياة ؟ لعل الدفع خير إن شاء الله

غودو كتب:

سأقبض عليكما

لا أتذكر ..

نرفز = فرفر = شرشر = بربر = شكسبير = جعبة = أسهم = قادمون = حائر = الرادم الربيعي = طلسم = أبن عربي = عنقاء = عقاب = غراب = جعبة = أسهم = قادمون = نادمون = إلخ

من أنتم ؟

السلام عليكم
لم أفهم قصد الموضوع .. إن شاء الله أخت النور1 نحاول معاً أن نجيب على التساؤل 
ما هو المغزى أو ما هي الأبيات التي لها علاقة مع العنوان في نظرك .. أو نظر المختصين .. !

لكن قبل أي شيء .. سيدتي الموقرة ... ما هو تعريفك لكلمة عنقاء

السلام عليكم ورحمه الله وبركانه

اخي الكريم صنوبرشكرا لاهتمامك بالموضوع اما عن استفهامك عن قصد الموضوع فما قصدته هو ان العنوان يحتوي على لب ما كان يريد ابن عربي توصيله من خلال كتابه المبهم هذا وطبعا هذا اجتهادي قد يقبل الصواب والخطا وكما نعلم جميعا ان ابن عربي لايسرح بشيئ وانما كلامه يحتاج الى ترجمه وبما انه صوفي الوجهه فانه يعتمد على الغيبيات التي لانعلم عنها شيئ وبغض النطر عن صحتها او كونها خطا ولهذا السبب طبعا ومن وجهه نظري لا نستطيع فهم او حتى تقبل اطروحاته لذلك اخي الكريم وبعد بحثي الطويل في هذا الكتاب ولا اعرف لما استنتجت بعض الاشياء التي طبعا تحتمل الخطا و الصواب ولكن لمسؤليتي عن ما ساكتب هنا امام الله والتي سوف اسئل عنه اقول لك لم استطع فهم عنوان الكتاب لذلك طرحته هنا وقلت في نفسي لعل بينكم من فهم  ولكن اقول لك انظر في المعجم وحاول ربط المعاني ربما تستطيع فهم ما لم استطع انا فهمه وشكرا لمرورك

لماذا سمي بالكبريت الأحمر

السلام عليكم، أختي الكريمة
أول شي .. لا أعرف
ثاني شيء .. لنحاول أن نعرف
بعنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء و شمس المغرب و نكتة سر الشفاء في القرن اللاحق بقرن المصطفى
سدرة المنتهى و سورة الأنبياء في معرفة الخليفة المهدي و الخاتم قبلة ختم الأولياء .. المراتب السبع  و الإنسان الكامل.. أين يتوجد ؟
عجبت من بحر بلا ساحل .. و ساحل ما له بحر
و صهوة ليس لها ضلمة .. و ليلى ليس لها فجر

في الحقيقة ابن العربي .. علامة .. و لغز ..يتعامل مع الكلمات و الحروف و الفهم و التخمين .. و الاستباق و ذروة المشاعر و الحب الإلاهي
لكن ما استغرب في أبياته .. أنها ليست شعراً عادياً أبداً
قال الله تعالي : سأريكم أياتي فلا تستعجلون . صدق الله العظي.

السؤال الأول : ما ذا يمكن أن يكون ابن عربي .. و ما هي الإفتراضات التي يمكن افتراضها بالنسبة للرسالات المشفرة !؟

أين السادة : هاني .. فايز ... طبشور .. غريب الله ... نوف و سيف و سهى و حاسوب و باقي الأعضاء ؟
تلقيت الإستدعاء فأين هم حتى يشاركونا في العصف /؟

أخت رنيم
من قال بالحلول فدينه معلول، وما قال بالاتحاد إلا أهل الإلحاد . المقصود بالكبريت الأحمر هو من يتقن أبجديات التشفير كدافنشي و نوسترا و لكل زمان مقام

كما كان علي بن أبي طالب (راضي الله عنه و عن الصحابة أجمعين ) منزل حكمة

اعذرني عبيطة شوي . ختم الأولياء هو المهدي علهي السلام و عنقاء مغرب ممكن هي زوجةو .. أو ممكن المكان الذي يظهر فيه ؟

ميمونة كتب:اعذرني عبيطة شوي . ختم الأولياء هو المهدي علهي السلام و عنقاء مغرب ممكن هي زوجةو .. أو ممكن المكان الذي يظهر فيه ؟

 

اختي الكريمه ميمونه فضلا لا امرا هلا بينتي لي كيف استنتجتي ذلك من باب المعرفه لا اكثر

لم اقرء الكتاب كله أختي الفاضلة النور ١، أي ما أدري ويش المبهمات، لكن فيما يخص ابن عربي .. هل كان يتكلم عن نفسه أم على شخصه .. أم على مجريات آخر الزمان 
و إنت ويش رأيك أو فكرتك فيما يخص الإبهام الموجود في العنوان، ممتاز أختي الكريمة .. لابد أن يكون العنوان عنوان
ختم الأولياء هو الخاتم .. و عنقاء هي من تحصل على الخاتم مجرد فكرة عبيطة عشان أفكار لبيبة

ختم الأولياء هو الخاتم .. و عنقاء هي من تحصل على الخاتم
اختي ميمونه لا اظن ان هذا فكرا عبيطا    وايضا لانك لم تقرئي الكتاب كله فكيف استنتجتي ذلك هل من توضيح بعد اذنك؟
اما انا فقد قرأت الكتاب كله مرارا وتكرارا ولي  وجهه نظر فيه اما عن عنوان الكتاب فكما قلت سابقا لا اعرف مغزى العنوان ولكن اتفق معك مبدئيا من حيث الفكره وهذا ما اميل اليه بسبب محتوى الكتاب  ولكن هي مجرد فكره

السلام عليكم، موضوع شيق، ختم الأولياء قد تاتي على مفهومين أو أكثر و الله أعلم
ختم الأولياء = مفرد (المهدي)
ختم الأولياء = جمع، بعث المحمديين الموحدون ( المهديون )

??

لا يوجد أي سر، أين هو السر ....!
ابن عربي كان يدهب و يغيب .. شو قصة ايش .. كان يذهب لأحد الكهوف و هناك كان يلتقي بمن ...  ؟

الختم = النهاية = البداية

النور1 كتب:ختم الأولياء هو الخاتم .. و عنقاء هي من تحصل على الخاتم
اختي ميمونه لا اظن ان هذا فكرا عبيطا    وايضا لانك لم تقرئي الكتاب كله فكيف استنتجتي ذلك هل من توضيح بعد اذنك؟
اما انا فقد قرأت الكتاب كله مرارا وتكرارا ولي  وجهه نظر فيه اما عن عنوان الكتاب فكما قلت سابقا لا اعرف مغزى العنوان ولكن اتفق معك مبدئيا من حيث الفكره وهذا ما اميل اليه بسبب محتوى الكتاب  ولكن هي مجرد فكره

السلام أختي العزيزة و الغالية
مجرد تخمين ..

السهل الممتنع كتب:السلام عليكم، موضوع شيق، ختم الأولياء قد تاتي على مفهومين أو أكثر و الله أعلم
ختم الأولياء = مفرد (المهدي)
ختم الأولياء = جمع، بعث المحمديين الموحدون ( المهديون )

??

كيف يعني الختم = النهاية = البداية !!!
مجانين !! الله يشافكم
أخي السهل ليش يعني مايكون الختم مفرد مدام ابن عربي قال أنه قبل اختم هناك ختم ؟؟

شمس المغرب = شروق الشمس

الختم = المسك
المسك = ختام
ختام = خيام
خيام = كلام
كلام = أي كلام
أي كلام = أي منطق
أي منطق = أي سلام
أي سلام = أي وئام
أي وئام = دار السلام
دار السلام = البيت الخالد
البيت الخالد = البيت الماجد
البيت الماجد = الغرفة المقفلة
الغرفة المقفلة = الصندوق المقفل
الصندوق المقفل = الصندوق المقفل

المعجم المفهرس كتب:الختم = المسك
المسك = ختام
ختام = خيام
خيام = كلام
كلام = أي كلام
أي كلام = أي منطق
أي منطق = أي سلام
أي سلام = أي وئام
أي وئام = دار السلام
دار السلام = البيت الخالد
البيت الخالد = البيت الماجد
البيت الماجد = الغرفة المقفلة
الغرفة المقفلة = الصندوق المقفل
الصندوق المقفل = الصندوق المقفل

السلام عليكمخ المعجم المتفهرس
ويش = ليش

قرأت قبل شوي في منتدى أنو .. ! الختام في الختام يلتقيان في البحر ؟ سوي تقصد شي هل في وسط البحر أم عل الشاطئ !

وما الذي قراته ؟ هل له علاقه بموضوعنا؟ هل من توضيح اختي الكريمه

نعم أختي .. قمت ببحث خفيف حول الموضوع .. اعتذر أختي الرائعة عن خروجي من الموضوع !

هناك في بيت من الأبيات لبن عربي .. كل ما فهمته أنه ربما اللقاء يكن في بحر ... مو عرفة .. بحر الأبيض أو المتوسط ولا أحمر
ممكن يكن محيط هندي أو اطلسي !

شكرا على اهتمامك بالموضوع
اختي بارك الله فيك وان اثقلت عليك هلا ارسلت لي الابيات التي ذكرتها ؟ لاني اريد مقارنتها بما عندي واكون شاكره لك

و لا أعرف ما الرابط .. لكن أنا عندي إحساس أنهم يخربطٌون
قرأته في منتدى ..
الله يعلمُ  والدلائلُ    تشهدُ        أني إمامُ العالمين    محمدُ
لكنْ لنا وقتٌ نراقبُ   كونَه        فإذا أتى فالسلكُ فيه مهند
إن   الوجود   سرٌّ      عجيبُ        يدعو      لنفسه        ويجيبُ
إِذا  ما  اِلتَقَينا  لِلوَداعِ  حَسِبتَنا        لَدى الضَمِّ وَالتَعنيقِ حَرفاً مُشَدَّدا
فَنَحنُ وَإِن كُنّا مُثَنّى    شَخوصُنا        فَما تَنظُرُ الأَبصارُ  إِلّا    مُوَحَّدا
وَما ذاكَ إِلّا مِن  نُحولي    وَنورُهُ        فَلَولا أَنيني ما رَأَت  لِيَ    مَشهَدا

شكرا جزيلا

اما انا فلا ارى للابيات اي علاقه! والله اعلم ولكن ما سياق ماذكرت فيه هذه الابيات ؟

السلام
أخت ميمونة
يعني لو طلع السر فهمناه .. ماذا يا ترى ؟
أم هل هالسر فيه ..شي يمنع أو يغير شي ؟
لا يجوز أن نثق بكل الخربيط إلي في نت .. أكيد مو عرفان نوع الأبيات لأنه لا علاقة ... و لا علاقة لها دائماً علاقة

السلام
أخت النور 1, نور الله بنانك، كما ذكرت قرأت الكتاب مراراً ، هل لك أن تبدئي برأس الخيط حتى نتمكن من مناولة موضوعك
كلام عربي كلام سخي

نتيجة عن واحد لا   تكن        ألا ترى لم يكن إلاّ   بكن

الزومبي كتب:

علاقة اللاعلاقة
يا زومبي

االهمدانيالسلام

أخت ميمونة
يعني لو طلع السر فهمناه .. ماذا يا ترى ؟
أم هل هالسر فيه ..شي يمنع أو يغير شي ؟
لا يجوز أن نثق بكل الخربيط إلي في نت .. أكيد مو عرفان نوع الأبيات لأنه لا علاقة ... و لا علاقة لها دائماً علاقة

السلام
أخت النور 1, نور الله بنانك، كما ذكرت قرأت الكتاب مراراً ، هل لك أن تبدئي برأس الخيط حتى نتمكن من مناولة موضوعك
كلام عربي كلام سخي

 حسنا اخي  انا لم افهم الكثير عن هذا الكتاب ولكن ساقول لك ما فهمته و الذي طبعا يحتمل كما اقول دائما الخطا او الصواب
انظر اللى هذه الابيات لابن عربي

ما الذي فهمته من هذه الابيات؟ اخي

انظر الى البيت الذي يقول فيه وشمس سماء المغرب منه عديم
اظن ان هذا الشخص ليس المهدي لأن الابيات التي تخص المهدي هي الابيات الاولى وسر الختم الى اخر البيت
وهدا ما دفعني الى طرح هذا السؤال عليكم
وانظر الى عنوان الكتاب وقارن بينهما
 عنقاء مغرب في معرفه ختم الاوليا وشمس المغرب
فختم الاولياء هو المهدي ولكن من هو او من هي شمس المغرب
وللحديث بقيه

من باب التوضيح .. ليس هناك سر ممكن نكتشفه من الأبيات إعتماداً على الحروف و الكلمات ولنصوص
لكن من المعروف أن فيه بعض و الكثير من المفاهيم الدلالية الشمولية حول الحب و مكانة الرسول و ليس كل من هب و دب يقرأ تلك الأبيات لأنها أبيات تحتوي على التأليه (أقصد المقصود)
بإختصار ...  كلام عربي يفهمه كل .. كل حسب قصته في الحياة .. و كلام عربي موضوع و لا ندري من كان في الكهف .. لا أعرف لكن ممكن مقارنتها مع ملحمة جلجامش

أخت النور 1, هل شاهدت

و هناك الكثير من الأبيات المبهمة

أما عن تعبيري للأبيات المذكورة .. فهي موجودة في أبيات أخرى 
إن المرادَ مع المريدِ    مطالبٌ        بدلائلِ التحقيقِ في    دعواهما
فإذا جهلت الأمر في حاليهما        فدليل ما  والاه  في    تقواهما

هل ابن عربي كان يعرف سر الأبيات ؟ هذا سؤالي

بارك الله في تحليلك أختي الكريمة
نعم هو كما قلت ... على الأرجح 

لكن في تقديري ... هو مرة يتكلم بلسان المهدي 1 ثم مرة أخرى بلسان المهدي 2
و هناك أكثر من مهدي
لكن هناك المهدي واحد فقط
لنرى ... المهدي لا يتزوج بعد البيعة ... و ربما في تحليلي .. زوجة المهدي هي أيضاً مهدي
كما أن كل الأنبياء و الأولياء مهديون
و الله أعلم