النور والروح والعناصر الخمسة

من طرف سيف بن ذي يزن السبت مارس 21, 2015 12:01 am

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1

{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }المائدة110

{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }هود56

{يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ }النحل2

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً{27} يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً{28} فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً{29} قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31} وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً{32} وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً{33} ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ{34} مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ{35} سورة مريم

{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5.

{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35

{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193

{مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }لقمان28

{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً }الأحزاب43

{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً }الأحزاب72

إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ{71} فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ{72} فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ{73} إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ{74} قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ{75} قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ{76} قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{77} وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{78} قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{79} قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ{80} إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ{81} قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ{82} إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ{83} قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ{84} لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ{85} قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ{86} إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ{87} وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ{88} سورة ص

{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ }غافر15

{تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ }المعارج4

{يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً }النبأ38

{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ }القدر4

السلام عليكم

العناصر الخمسة في باطنها وحقيقتها عنصر واحد !..

عنصر النور من امر ربي .. الروح من امر ربي

عندما قال الله كن فكان هذا الكون ومازال يكون (الزمن نسبي يعود لنا كي نفهم السياق)

ولأن الله عز وجل خلق من لاشئ .. بمعني لا شئ وليس من عدم فالعدم ذاته له نوع خاص من الوجود .. وجود معدوم ان صح التعبير .. وتوجد فيه الانفس قبل ان تخلق في الدنيا

لأن الله عز وجل خلق من لا شئ .. فقط تشكلت طاقة الامر ذاته كي تكون هذا العالم بسماواته السبع واراضينه السبع .. هذا الكون الذي خلق بقدرة الخالق .. وأحيا بحياة الحي .. و وجد بوجود الموجود

الروح من امر ربي .. من الأمر نفسه .. فأمر الله نافذ يكون فورا كما أمر الله ان يكون .. وطاقة وقدرة وقوة الأمر تتشكل خلقا متنوعا من ملايين الانواع من الطاقة والمادة فيما نعلم وفيما لا نعلم

الروح من الروح القدس .. لذلك هي نقطة الوصل بين الله عز وجل ومخلوقاته .. طاقة الحياة فيهم .. البطارية لهذا الجسد المادي الذي وضعت فيه النفس تقوده

العناصر

خلق الله الكون من اربعة عناصر اساسية

الماء .. وجعل منها كل شئ حي

التراب .. وجعل منه الأرض وما يتعلق بها من مواد

الهواء .. وجعل منه غلاف الأرض والرياح والغازات بانواعها

النار .. وجعل منها النيران وما يتعلق بها من مواد

كيف يكون الجان حي وخلق من نار رغم أن الأية تنص علي ان الله خلق من الماء كل شئ حي

لأن الماء يحوي النار داخله

مما يتكون الماء .. من غازي الهيدروجين والأكسجين متحدين بنسبة 2 إلي 1

هيدروجين يشتعل .. نار

اوكسيجين نتنفسه .. هواء

مجتمعين .. ماء

والطين يتكون من تراب وماء .. أي من اربعة عناصر في الحقيقة

وبخلقه .. نفخة الروح فيه .. نضيف الروح من امر ربي

ولأن الخلق في الأساس من البداية كان من امر ربي

فإن آدم خلق بعد خلق .. أمر بعد أمر

والناس خلق بعد خلق بعد خلق .. أمر بعد أمر بعد أمر

يقول سيدنا عيسي بن مريم (عليه الصلاة والسلام) في الأية 31 من سورة مريم أتاني الكتاب .. متي اتاه الله الكتاب وهو ولد منذ قليل !.. هذه هي الروح القدس .. تأييد الله له بالروح القدس من البداية وكي تجري علي يده أية الخلق فيشكل من الطين كهيئة الطير وينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأية أحياء الموتي بإذن الله

سيدنا جبريل (الروح الأمين) احد اسمائه وينزل بالروح من امر ربي كما نزل بها سيدنا ميكال علي انبياء اليهود من قبل

الله (عز وجل) يصلي وملائكته علي المؤمنين ليخرجهم من الظلمات إلي النور كما يقول في الأية 43 من سورة الاحزاب .. كيف يحدث ذلك ؟.. معني كلمة صلاة لغويا تجيبنا

(صلاة .. صلة .. يصلي .. صلي .. صل)

صلة بين العبد وربه .. صلة بين الروح المنفوخة فينا جميعا وبين الروح القدس .. صراط مستقيم

في الأية 56 من سورة هود يقول الله عز وجل علي لسان نبيه هود إن ربي على صراط مستقيم .. وهذا هو الاتصال بين العبد وربه فالعبد اذا هداه الله للصراط المستقيم كان على الصراط وربه على الصراط والصراط نفسه هو الاتصال ذاته .. الصلاة .. الصلة بين العبد وربه الله سبحانه وتعالى

الروح غير مخلوقة .. فالروح من امر ربي .. الروح القدس تنزل بها الملائكة وتنزل مع الملائكة وتقوم مع الملائكة يوم القيامة .. الروح غير الملائكة وليست ملاك .. بل هي امر الله الخالق العظيم بأن يكون الخلق .. قدرته .. طاقته .. نوره .. نور على نور .. نور السماوات والأرض

وكل شئ مكون من نور في الأساس أو لو شئنا الدقة انعكاس النور وظلال نتيجة للأنعكاسات .. هذا باطن كل الخلق .. والظاهر ما نراه حولنا من تنوع هائل لا يحصي في الخلائق .. تحكم هذا الخلق الأنفس بإذن الله ومشيئته .. الانفس التي جعل الله بعضها حرة مخيرة (الثقلين .. العالمين .. الانس والجن) وجعل بعضها مجبرة مسيرة .. السماوات والارض والجبال وغيرهم وما قول السماوات والارض والجبال في الأية 72 من سورة الأحزاب ببعيد عندما تحدثوا عن الأمانة

الأمانة هي صلاحيات الخليفة .. التي عرضها الله علي المساوات والارض والجبال فأبين أن يحملنا واشفقن منها .. ثم حملها الإنسان وظلم تفسه بجهله بها

صلاحيات الإنسان خليفة الله في الأرض عندما قال الله للملائكة اني جاعل في الارض خليفة .. صلاحيات تمنح وتنزع وتفعل وتبطل بحسب درجة ومكانة الإنسان من مرتبته ودرجته الأصلية كخليفة والتي عليه اكتشافها والوصول إليها بأن يقترب اكثر من الله سبحانه وتعالي ويرتقي درجات حتى يصل .. فكلما اقترب من درجة الخليفة فعلت قدرات اكثر ومنح صلاحيات اكثر وكلما ابتعد حجب عن قدراته وابطلت ونزعت منه .. الإنسان الذي امر الله الملائكة والجان ان يسجدوا له عندما خلقه .. ولأن الله العدل .. فعدله يحتم ان لا يأمر مخلوق بالسجود لمخلوق الا لو كان ارقي وافضل منه فكان تكريم الله للإنسان بذلك .. والإنسان اقوي وارقي وافضل مخلوقات الله ان عرف الله ومكانته ولزمها .. اقوي من الملائكة إن اراد الخير .. وأقوي من الشياطين إن اراد الشر .. وألهم الله كل نفس فجورها وتقواها .. لن ابالغ إن قلت ان قدرات الأمانة كاملة في درجة ومكانت الخليفة الحقة تستطيع أن تحرك المجرات وتطبق السماء علي الأرض بإذن وأمر ربها الله عز وجل .. فهي تستمد قواها من الروح المتصلة بشكل مباشر بالروح القدس في مرتبة ما رميت إن رميت ولكن الله رمي

عدل العدل سبحانه وتعالى عدل مطلق وتكريمه لآدم بأن تسجد له الملائكة والجن كان يتفق مع هذا العدل فالإنسان مخلوق ارقي وافضل من الملائكة والجن .. اطاعت الملائكة الأمر كعادتها في تنفيذ كل ما يؤمرون به فورا ودون اعترض - ولا يعني هذا عدم قدرتهم علي التفكيرأو امتلاكهم الأرادة فهم يفكرون ويعقلون ويتخاصمون ويناقشون و..الخ .. لكنهم أبدا لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون - أطاعت الملائكة كلها الأمر وسجدت .. وجن ابليس (وهذا اسمه وليس عزازيل) جن لأنه قاس بشكل خاطئ فلم يفهم .. كيف يسجد خلقة النار لخلقة الطين و النار ارقي من الطين .. قاس علي العنصر خطأ فرفض الأمر ولم يفهمه .. وكان اولي به ان ينفذ أولا ثم يفكر لكن نفسه اضلته حتي ان غروره اعماه عن القياس الصحيح !..

كل شئ خلق من خلق .. وأمر من أمر .. ونور من نور حتي نصل لنور السماوات والأرض .. الله عز وجل وقدرته المطلقة بين الكاف والنون ..

ومن الأنفس نفس ابونا آدم الذي خلقنا الله عز وجل منها جميعا

روح : امر الله بأن نحيا .. نفخة الروح من الحي الموجود كي نحيا ونوجد .. طاقة الحياة .. البطارية للجسد .. نقطة الوصل بين الخالق والمخلوق

نفس : من نفس ابونا ادم .. النفس الأولى .. وزوجها امنا حواء .. انا الذي اتحدث الأن وانت الذي يقراء الأن

جسد : من عناصر الأرض الأربعة التي في باطنها عنصر واحد وهو عنصر النور من امر ربي بين الكاف والنون (أو ان شئنا الدقة انعكاس للنور وظلال نتيجة للأنعكاسات علي مرأة مهشمة عدد لا نهائي من القطع بعدد الخلق فيما نعلم وما لا تعلم)

والله سبحانه وتعالي اعلم

من طرف الهمداني السبت مارس 21, 2015 12:03 am

العنصر الخامس .. النور

من طرف بديع الزمان السبت مارس 21, 2015 12:05 am

السلام عليكم اخي حارس المجرة
على ما يبدوا انك تتعلم سريع جدا
وكانك ماخذ قرص سريع مكثف من عند الاخ هلال رمضان
سلم عليه اذا رأيته او اتصلت به
وكما قال الهمداني العنصر الخامس نور وليس نار
وهذه نبهت هلال رمضان عليها لكنه مصر على النور من النار
والعكس هو الصحيح النار اصلها من النور

من طرف حليم السبت مارس 21, 2015 12:06 am

خي المجرة
انت تفسر القران بهواك تفسر القران باريك وكما قال ابن كثير من فسر القران باريه وهو صحيح فقد اخطا ....
القران يفسر باربعة طرق فقط
1/تفسير القران بالقران
2/تفسير القران بالسنة
3/تفسير القران باللغة
3/تفسير القران باقوال الصحابة والمجتهدين من العلماء
كلامك فيه اخطاء :
1/تقول ان روح القدس ليس جبريل بل هو روح متصلة بين الله وعباده او هي نفسها الله قلت :
الروح غير الملائكة وليست ملاك
واكثر العلماء على ان روح القدس هو جبريل
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : قال جماهير العلماء إنه جبريل عليه السلام فإن الله سماه الروح الأمين وسماه روح القدس وسماه جبريل . دقائق التفسير ج: 1 ص:
2/قلت:الروح غير مخلوقة ....
من اين لك هذا الهراء والروح خلقها الله سواء الروح التي نفخها الله في آدم او نفخها في عيسى او هي روح القدس اي جبريل وجبريل خلقه الله
الا اذا كنت تعتقد ان لله روح وليس لك دليل من القران والسنة ان لله روح...فهذا كذب على الله..........
3/قلت:
ولأن الله عز وجل خلق من لاشئ .. بمعني لا شئ وليس من عدم فالعدم ذاته له نوع خاص من الوجود .. وجود معدوم ان صح التعبير .. وتوجد فيه الانفس قبل ان تخلق في الدنيا
من اين لك هذا الكلام والضلال ان العدم شيئ والله هو الاول ليس قبله شيء فقولك هذا ان العدم كان موجود مع الله وهذا كفراي ان العدم قديم
وقلت ان النفوس كانت موجودة في العدم اي انها قديمة مع الله وهذا كفر فالعالم كله حادث
والله قديم
4/قلت:صلة بين العبد وربه .. صلة بين الروح المنفوخة فينا جميعا وبين الروح القدس .. صراط مستقيم
انت بهذا تعتقد عقيدة الحلول والوجودية وهي عقيدة كفرية عقيدة ابن عربي وعقيدة النصارى الذين يعتقدون حلول الله في عباده..................فانت حلولي المذهب
5/قلت:
روح : امر الله بأن نحيا .. نفخة الروح من الحي الموجود كي نحيا ونوجد .. طاقة الحياة .. البطارية للجسد .. نقطة الوصل بين الخالق والمخلوق
من قال لك هذا اين الدليل ان الروح التي نفخها الله في آدم هي نفسها روح الله نفس الله ....فهذا ضلال ومذهب الحلول..............
اخي المجرة لا تسافر كثيرا الى المجرات العقيدة تؤخذ فقط من القران والسنة على فهم السلف
قال تعالى : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 144

والحمد لله رب العالمين

من طرف ملاك حائر السبت مارس 21, 2015 12:25 am

لربما العناصر الاربعة هي :

الكتاب , الحكمة , التوراة , الإنجيل .
يحيى , محمد , موسى , عيسى .
خذ بقوة , يُصلى عليه , اصطنعتك , مباركا .
القرآن , السُنة , التكليم , البينات .
النار , الريح , الرمل , الماء .
الجن , الروح , الأنس , النفس .
الخنصر , البنصر , الوسطى , السبابة .
سيدا وحصورا , سيد بني آدم , سيد بني إسرائيل , سيد المائدة.
ميراث ال يعقوب , ميراث ختم النبوة , ميراث الصعق , ميراث النفخ .
ذابح الموت , ذابح الجهل , ذابح العجل , ذابح الدجل .
يحيى محمد الموسوي العيسوي المـ ,,,,,, هدى للمتقين .
,,,,,, ذلك الكتاب لا ريب فيه ,,,,,,,

هذا والله هو أضحك وابكى وأمات وأحيا .
وهو الاول والاخر والظاهر والباطن .

النور والروح والعناصر الخمسة

النور والروح والعناصر الخمسة

رد: النور والروح والعناصر الخمسة

رد: النور والروح والعناصر الخمسة

رد: النور والروح والعناصر الخمسة

رد: النور والروح والعناصر الخمسة