كشف الغاز احداث اخر الزمان بعد تجرئ البعض وكتابة اسماء غير صحيحة

كشف الغاز احداث اخر الزمان بعد تجرئ البعض وكتابة اسماء غير صحيحة


مقدمة:
بعد مشاهدة البعض.. في هذا المنتدى ..يصل به الامر ,, كتابة منهو المهدي واسمه وفصلة واسم زوجته رانيا وابنه احمد ومحمد الذي لم يولدو بعد والذي قرر هذا الشيخ تولي تربيتهم من اجل فتح بيت المقدس ..وكأن المقدس محتل كل هذه السنوات.. بسبب نقص التربية .. انا حقيقة لا اعرف ما هدف هذا الشيخ .. في ذكر هذه الاسماء وماهو هدفه منها .. ولا اعرف هل وصل بهذا الشيخ من الذكاء حتى تجاوز ذكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكاء ابوبكر وعمر وعلي وابوهريره وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم .. بحيث انه يقوم في اجتهاده تحديد منهو المهدي واسمه وفصلة ورقم حسابة .. لو كانت الاسماء مسموح بها .. كان الاجدر ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم او صحابته .. الا اذا كان شيخنا هو الوحيد الذي وصل علمه الى معرفه منهو المهدي ورسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته كانوا لا يعلمو عنها شئ ..

انا حقيقة .. لست معترض على اجتهاد هذا الشيخ او ما توصل اليه من معلومات او حتى ما كتب من تواريخ .. هذه اشياء الكل يجتهد فيها وبعد كتابتها في المنتدي يكتشف العضو نفسه انه كان على خطاء كبير ..ولكن اعتراضي تحديد شخص بذاته موجود من سنوات قد تجاوز الاربعين سنه وذكره انه المهدي وفوق هذا .. تجاوز كل الاجتهادات وتحول الى متنبئ او يعلم الغيب.. ويعرف اكثر من عبدالله الثاني انه سوف يكون له ابنين واحد محمد والاخر احمد او قد يكون هؤلاء الابنين موجودين .. اعتقد انه يريد ان تتطلق الاميره رانيا من تحت راسه .. او هو يريد التخلص من ملك الاردن .. الله اعلم ..

اول جزء من الموضوع:
على العموم دام وقد ذهب هذا الشيخ في اجتهاده الى ذكر اسم المهدي .. فماهو المانع الان من ان نقوم نحن بذكر اسم المهدي واصله وفصله وبالادلة القطعية التي لا تعتمد على قصص الشيعه او خزعبلات المنجمين او نبؤات الكهنه .. ولكن من كتب واحاديث السنه التي يطلع عليها كل يوم عشرات الملايين ..

ذكر في كتب السنه .. وفي مخطوطة نعيم بن حماد .. هذا الحديث ..
(يكون بعدي خلفاء وبعد الخلفاء الأمراء وبعد الأمراء الملوك وبعد الملوك الجبابرة وبعد الجبابرة رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا ومن بعده القحطاني والذي بعثني بالحق ما هو دونه)

هذا الحديث يتعارض تماماً من الوهله الاولى مع هذا الحديث ..
(عن ابن عباس أنهم ذكروا عنده اثنى عشر خليفة ثم الأمير فقال: والله إن منا بعد ذلك السفاح والمنصور والمهدي يدفعها إلى عيسى ابن مريم)

السؤال هنا.. كيف يدفعها المهدي الى عيسى بن مريم .. وفي الحديث الاول القحطاني يحكم بعد المهدي !!!!

الا اذا كان ( المهدي هو القحطاني والرجال من اهل بيتي يملاء الارض عدلاً.. شخص اخر)

اذا كان كذلك.. فمنهو الرجل من اهل بيت النبي يملاء الارض عدلاً ؟؟؟.. وهل هذه الجملة (من اهل بيتي يملاء الارض عدلاً) ذكرت لشخص واحد او ذكرت لاكثر من شخص ؟؟.. والسؤال الاهم .. هل هذه الجملة هي سبب فهم الاحاديث بطريقه خاطئة .. وجعل العلماء والمجتهدين يعتقدون انها تخص المهدي فقط ؟؟

الاجابة على السؤال الاول ..هل المهدي هو القحطاني ؟؟

ذكرت الاحاديث ان القحطاني يماني من بني هاشم يلقب بالمنصور ويحكم 21 سنة ويقتل في الملحمة العظمى .. وبين الملحمة العظمى ودفع الخلافة الى عيسى عليه السلام .. بحدود سبع سنين ..الى جانب ذلك ذكرت الاحاديث ان المهدي قرشي .. وقريش تنتمي الى عدنان وليس قحطان.. اذاً القحطاني ليس المهدي ..

بهذا نعود الى الاجابة على بقية السؤال الاول .. منهو الرجل من اهل بيت النبي يملاء الارض عدلاً .. لكي نعرف ذلك علينا معرفه منهو الاسم الذي يحكم او يكون خليفه قبل المنصور ؟؟

ذكرت الاحاديث في اكثر من رواية .. هذا الترتيب .. منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي كما في الحديث السابق..

كما ذكر في مخطوطة بن حماد قال (حدثنا الحكم بن نافع عن جراح عن أرطاة قال بلغني أن المهدي يعيش أربعين عاما ثم يموت على فراشه ثم يخرج رجل من قحطان مثقوب الأذنين على سيرة المهدي بقاؤه عشرين سنة ثم يموت قتلا بالسلاح ثم يخرج رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مهدي حسن السيرة يفتح مدينة قيصر وهو آخر أمير من أمة محمد صلى
الله عليه وسلم ثم يخرج في زمانه الدجال وينزل في زمانه عيسى بن مريم عليه السلام )

من هذا الحديث يتضح ان المهدي الذي ينتظره الجميع وهو الذي كتب في الكتب السماوية بالمهدي وامره الله ان يكون مهدي .. هو شخص يحكم اربعين سنه ثم يموت وبعده القحطاني .. وبعد القحطاني .. رجل من اهل بيت النبي يكون (مهدي حسن السيرة يفتح مدينة قيصر) يدفع الخلافة الى عيسى بن مريم ..

الحديث السابق يكشف لنا .. ان المهدي الذي يعيش اربعين سنه وسمي في التوراه بطائر السماء ويحثو المال حثوا ويخرج الكنوز وتدر له السماء بالخير وهو الملقب(( بالسفاح)) .. ليس المهدي الذي يصلي عيسى ابن مريم عليه السلام ورائة ..لان بينهم فاصل وهو القحطاني .. معنى ذلك ان الحديثين الاولين ليس بينهم تعارض ..

لان الحديث الاول .. يتكلم عن السفاح .. والحديث الثاني يتكلم عن الشخص الذي ياتي دائما في المرتبة الثالثة باسم ((المهدي )) بعد اسم السفاح والمنصور ..

من الاحاديث السابقة .. يتضح ان السفاح والمنصور والمهدي .. ثلاث شخصيات ..او ثلاثة خلفاء متتابعين في الخلافة من اهل بيت النبي .. واحد منهم من قحطان ..

من هذا نستنتج .. ان كلمة رجل من اهل بيتي ويملا الارض عدلا وقسطاً .. ليست محصورة لشخص واحد .. بل تكون ذكرت لاكثر من شخص .. وتم فهمها ان المقصود منها المهدي الذي تنتظره الامة .. متجاهلين بقية المهديين او الخلفاء الصالحين الاخرين الذين يتحملون مسئولية اصلاح شأن الامة الاسلامية ..


الى هنا انتهاء الجزء الاول من الموضوع.. وتكملة الموضوع في الجزء الثاني .. اسماء وصفات ومعلومات الخلفاء الثلاثة (السفاح - المنصور - المهدي )

في حديث مسلم ( لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم يجتمع عليه الأمة كلهم من قريش ثم يكون الهرج)

من هذا الحديث منطلق بحثنا .. ماهو ترتيب هؤلاء الخلفاء الثلاثة السابقين (السفاح والمنصور والمهدي ) من هؤلاء ال (12) خليفه ..

في حديث بن عمر رضي الله عنه ذكر الخلفاء حتى وصل الى معاوية وابنه .. ثم السفاح والمنصور والجابر والامين وسلام وامير العصب .. وكان عددهم (11) خليفه .. واضح انه سقط منه سهو او اخرين .. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهو المكمل لعدد (12) خليفه .. ومعروف لماذا تم هذا الاسقاط ..ذاك من بني امية وذاك من بني هاشم .. لا يهم العدد .. كل ما يهمنا .. ان السفاح تم ذكره بعد معاوية وابنه .. وابنه هنا ليس بالضرورة ان يكون يزيد .. قد يكون عمر بن عبدالعزيز ..

في هذا الحديث واحاديث اخرى يثبت ان السفاح سوف يكون اول خليفه قبل المنصور وقبل المهدي .. وان ثاني خليفه هو المنصور .. وان ثالث خليفه هو المهدي (وتم الاشاره اليه في الحديث السابق باسم (الامين) ) وحقيقة هذا الخليفه الثالث .. من ذكر الاحاديث فيه وتعدد الصفات والالقاب .. قد يكون اهميته وعظمته اهم من المهدي الحقيقي نفسه .. لان اسمه محمد بن عبدالله والناس تلقبه بالمهدي ونعته في الاحاديث بالامين .. وحرص رسول الله صلى الله عليه وسلم بامر المسلمين باتباعه والحبو على الثلج من اجل مبايعته .. وفوق ذلك لدية علامة على كتفه ..

اذاً السفاح اول خليفه في اخر الزمان .. يحكم اربعين سنه .. مكتوب في التورات بطائر السماء.. يحثوا المال للمساكين حثوا .. يقسم المال صحاح بين المسلمين ..شديد على العمال .. يقول للمحسن احسنت وللمسيئ اسئت .. يستخرج الكنوز ويقوم بتعديل مجرى الانهار لعودة ارض العرب مروج خضراء .. وينزل الخلافة في بيت المقدس .. واسمه يؤاطي اسم النبي صلوات الله عليه وسلم .. وجيناته قرشيه من صلب محمد صلوات الله عليه وسلم ولكن له اصل ونسب في اليمن من قبل ابوه وامه .. قد يكون فيكم اعضاء لم يفهموا هذه النقطة .. كيف يكون قرشي وله نسب واصل في اليمن.. اقول .. الجد الاول للمهدي هو ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فهذا الجد تزوج بيمنية .. وبعد حروب ومعارك ومضايقات لهذا الجد واسرته.. انتقل هذا الجد او هاجر وزوجته الى اليمن .. وهناك خلال 1400 سنة حصل تزواج للابن الابن وهكذا .. حتى اصبح ابناء الجد الاول وابنائهم لهم املاك وقبيلة واسره يمنية قحطانية معروفة لا احد ينكر اصلها .. فاصبح هذا القرشي الجينات يمني المنشأ والنسب بعد 1400 سنة .. لذلك يهدد الصحابي عبدالله بن عمر رضي الله عنه اهل اليمن ..بالحديث التالي
حدثنا الوليد عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن الفضل بن عفيف الدؤلي عن عبد الله بن عمرو أنه قال يا معشر اليمن تقولون إن المنصور منكم فلا والذي نفسي بيده إنه لقرشي أبوه ولو شاء أن أنسبه إلى أقصى جد هو له فعلت

حقيقه عبدالله بن عمر ذكي جدا .. وضحك على اهل اليمن .. لانه قال ( لقرشي ابوه ) ولم يقول المنصور قرشي .. فمعنى ذلك ما زال المنصور قحطاني برغم ان ابوه قرشي وقادر عبدالله بن عمر ذكر نسبه الى عدنان.. وابوه معروف منهو القرشي وهو السفاح ..

وحقيقة الامر ان هذا القحطاني او المنصور ابوه قرشي وامه هاشمية من نسل الحسين.. فاحياننا رمز له في الاحاديث بالهاشمي واحيانا بالقحطاني واخرى باليماني .. وعند الشيعه بالقائم .. لانه يقوم مقام والده في الخلافة بعد حرب مدمره.. الى جانب ذلك .. هذا الابن لن يعرف احد عنه من سكان الارض متى ولد او اين يعيش وسوف يتربى في مكان اخر بعيد عن اسرته .. حتى يصبح عمره 25 سنة .. وهذا سبب انه مثقوب الاذنين .. وهو قمحي اللون او اسمر .. لان امه قمحية

من خلال هذا يتضح ان السفاح اسمه (صالح) لاننا نعرف من خلال الاحاديث .. ان المنصور اسمه شعيب بن صالح .. وهكذا انتهت القصة .. وكانت الخلافة لهؤلاء الثلاثة هي

السفاح 40 سنة .. واسمه صالح .. وهذا سبب ذكر يؤاطي .. وهو الخليفه الذي يموت ويقتتل ابنائه ..
المنصور 21 سنة .. واسمه شعيب .. وهذا سبب ذكر اسمه اسم نبي .. ويموت في الملحمة العظمى قتلا بالسلاح مع الفين
المهدي 9 سنوات .. محمد بن عبدالله .. وهذا سبب ذكر اسمه اسمي او كاسمي .. ويصلي عيسى عليه السلام ورائه واهمية هذا من حيث عظمته عند الله اكبر من السفاح والمنصور .. لذلك حتى عيسى عليه السلام لم يتجرى ان يتقدم الناس للصلاه وهو يعرف من هو محمد بن عبدالله صلوات الله عليهم اجمعين

الاجمالي 70 سنة .. وهذا تصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال حدثنا نعيم قال ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن عياشعن عطاء بن عجلان عن منصور بن المعتمر عن البراء بن ناجية عن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ستدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين سنة فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن يبقوا فسبعين قبلها أو سبعين بعدها) قال (بل سبعين بعدها).

وتصدق قول رسولنا صلوات الله عليه وسلم ان اجل الامة مائة سنة .. وتصدق قولة .. ان رخاء امتي مائة سنة

معلومة اخيره .. ذكرت الاحاديث ان الجابر يحكم بعد الجبارين .. هذا يثبت ان الجبارين ليس ملوك وحكماء اليوم .. بل هم الحكام الجبارين الذي قبله .. ومن كان قبل الجابر خلفاء او ملوك جبارين هم السفاح والمنصور .. الى جانب ثلاثة ابناء صبيان اخرين حكموا الامة من نسل السفاح تجبروا واقتتلوا بعد موت الخليفه ..

حقيقة هناك معلومات اخرى .. لم استطيع ذكرها او اعمل عقلي بعقل شيخنا .. الذي قال عبدالله الثاني هو المهدي .. بل توقفت في البعض والبعض الاخر لغزتها بطريقه واخرى في هذا الموضوع .. ومن لدية الفهم فسوف يفهم ومن غير قادر هذه مشكلته ..
والله المستعان



الجزء الثالث من كشف اللغاز

اين يعيش المهدي ومن اين بدء خروجة وماهي قبيلته ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه)

من هذا الحديث يوضح اين يعيش المهدي ومن اين بدء خروجة .. فقحطان معروف عنها الان باليمن .. .. ومن خلال الحديث .. توضح (من) وهي للمكان .. بان المهدي يبدء خروجة من قحطان.. والبعض فسرها على انها للشخص بان المهدي من قحطان وهذا غير صحيح ..( المهدي قرشي ولكن له نسب واصل في قبيلة قحطانية وهي قبيلة يمنية)
وقد وضحة ما جاء عند نعيم بن حماد (يخرج من قرية يقال لها يكلى خلف صنعاء بمرحلة أبوه قرشي وأمه يمانية.)
وواضح ان اسم هذه القرية التي خلف صنعاء كان اسمها( يكلي )وتغير بعد ذلك وعرف عنها الشيعه وسميت (كرعه) وذكر انها تبعد بحدود عشرين كيلو شمال صنعاء .. ولو اتينا الى هذه المنطقة وماهي القبيلة التي تبعد عن شمال صنعاء بعشرين كيلو لعرفنا منهي .. وهي قبيلة همدان وتضم اكثر من اربعين او خمسين قرية .. وهذا يوضح صلة النسب في قحطان ..

لان المهدي يعيش في قبيلة همدانية وهمدان تتبع قحطان..

واستغرب كيف بعض المجتهدين قاموا بالخلط بين الرجل من قحطان وهو المنصور الذي يسير بجيش المهدي او قائد الجيش وبين المهدي الذي يخرج من قحطان ..

وقد ذكر المهدي سفر اشعياء(ويل لآشور قضيب غضبي والعصا في يده سخطي)واشور هنا المقصود بها ايران وليست العراق .. لان العراق تم رمزها في الكتب السماوية باسم (بابل) وهذا يوضح ان للمهدي امر مع ايران سوف يجعلهم يدفعون الثمن غالي.. وقد ذكر في احدى القصائد(فدوخت أرض الفرس حتى تركتها ... يبابا طحنا علوها والأسافلا)

وحديث معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه .. حقيقة لا يعارض كلام بن عمر رضي الله عنه .. عندما قال سوف يكون ملك من قحطان.. الذي قال فيه .. قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما بأنه سيكون ملك من قحطان غضب معاوية رضي الله عنه فقام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد: فانه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون بأحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالئك جهالكم فإياكم والأماني التي تضل أهلها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم احد إلا كبه الله على وجهه , ما أقاموا الدين) رواه البخاري

حقيقة كان معاوية رضي الله عنه في غاية الذكاء وفي غاية الحنكه والدهاء كما يوصف عنه .. حيث تكلم بكلام صحيح مائة بالمائة ولك يكذب فيه بحرف .. فصحيح ان الملك الذي من قحطان .. هو بالاصل قرشي وهذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله على وجهه) مع ذلك هذا القرشي جنسيته واصله وله نسب في اليمن وسوف يكون ملك عليهم ..

ولاحضوا حكمة الله في خلقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش وسيعود إليهم). جعل الله المهدي قرشي حميري قحطاني من سلاله الانبياء والمرسلين وبالفعل سيعود اليهم في المنصور الذي هو شعيب بن صالح القحطاني

وقد قال ذو القرنين جد المهدي لامه ..
سيذكر قومي بعد موتي وقائعي ... وما فعلت قومي بقيس أفاعلا
وما دوخت أرض اليمامة بالقنا ... وما فعلت فيه تميما ووائلا
فحمير سادات الملوك وخيرها ... وهم من قديم الدهر سادوا القبائلا
وسكنت أرض الشام منهم قبائلا ... ملوكا واتبعت الملوك الأفاضلا
وغسان حازوا بلدة الروم كلها ... وفي الصين صيرنا الملوك الأقاولا
ويوم لقينا العجم في أرض فارس ... لقت ضيغما من آل قحطان باسلا
فدوخت أرض الفرس حتى تركتها ... يبابا طحنا علوها والأسافلا
ودوخت أملاك العراق ولم أزل ... أحل بهم في كل عام زلازلا
يصبحهم في أول العام جيشنا ... فيمكث فيهم قابلا ثم قابلا
ونلت بلاد الهند والسند كلها ... وفي الصين صيرنا وعاملا
ونلت بلاد المشرقين كلاهما ... ونلت بلاد المغربين وبابلا
ونحن أثرنا في سمر قند ضحوة ... جحيما لظاها يلفح الدور شاعلا
وجادت لنا في أصبخان سحابة ... بودف يروع المذهلات الحواملا
بكل قضيب حادث العهد صقله ... وسهم متين يفتق الدرع دخلا
وتسعين ألفاً تحمل البيض والقنا ... بها قهراً زبرخاً وكابلا
فلنا قضيت الغل من كل بلدة ... توجهت أرض أعمد الدار قافلا
فأمسيت في غمدان في خبر محتد ... منيعاً بها أسد الجدود المحالا
وريدان قصرى في ظفار ومنزلي ... بها أس جدي دورنا والمنهلا
عن الجنة الخضراء من أرض يحضب ... ثمانون سداً يقذف الماء سائلا
مآثرنا في أرض تصدق قولنا ... إذا ما طلبنا شهداً ودلائلا
وعلمي بملكي سوف يبلى جديده ... ويرجع ملكا كاسف اللون محاملا
وملك جميع الناس يبلى وملكنا ... على الدهر باق ذكره ليس زائلا

وبهذه القصيدة اختتم الجزء الثالث ومعرفه اين يسكن الان ويعيش المهدي وفي هذه القصيدة مراحل الفتح..


معلومة منهم اهل المغرب ..

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قُلْتُ: حَدِّثْنِي هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الدَّجَّالَ؟ قَالَ: فَقَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ أَتَوْهُ لِيُسْلِمُوا عَلَيْهِ، وَعَلَيْهِمُ الصُّوفُ، فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ تَغْزُونَ فَارِسَ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ، فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ عَلَيْكُمْ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ، فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ»


الجزيرة العربية مقسمه الى شرق وغرب وشمال وجنوب .. والكعبة المشرفه هي نقطة الصفر فيها .. فلو تم رسم خط يقسم الجزيرة من الشمال الى الجنوب يمر عبر الكعبة المشرفه .. فكل الاراضي باتجاه الخط من المشرق هي اراضي المشرق .. وكل الاراضي باتجاه الخط من المغرب هي اراضي المغرب ..

السؤال هنا فمنهم اهل المغرب ..


35130 - لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
(م - عن سعد) (أخرجه مسلم كتاب الامارة باب قوله صلى الله عليه و سلم: لا تزال طائفة؟؟ رقم (1925). ص)
(12/ 541)

الاجابة هنا وضحت ان اهل المغرب (ظاهرين على الحق).. ركزو ( أهل المغرب) ولم يقول من المغرب او المشرق او قال من الغرب او الشرق .. كل كلمة في الاحاديث لها معناها ولها مقصد يختلف عن ما يتم القصد به لكلمة اخر..

اذا عرفنا منهم الي ظاهرين على الحق حتى قيام الساعة سوف نعرف منهم اهل المغرب ؟؟

34501 - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك
(م ت هـ - عن ثوبان. (أخرجه مسلم كتاب الامارة باب قوله صلى الله عليه و سلم: لا تزال طائفة من أمتي. . . رقم 1920. ص))
(12/ 308)

بهذا الحديث نعرف الان ان اهل المغرب الظاهرين على الحق هم من امة محمد صلوات الله عليه وسلم وهم من سوف يقومون بفتح القسطنطينية وقتال الدجال وفتح فارس والجزيرة .. واكيد تعرفوهم .. هم من ولد عدنان وقحطان .. ويتواجدون غرب جزيرة العرب.. وقائدهم شعيب بن صالح ..

فعند بلوغ (63 ) سنة من عام 1953م يقتل الواو بعد خلافة سنتين.. ويحكم بعده ابن الجارية الاسود خمسة اشهر .. تحدث الفتنه الشرقيه ومدتها سبعه اشهر .. وفيها هلاك الملوك .. وذل العرب من فارس .. تخرج الرايات السود من افغانستان وهم قليل لقتال فارس .. فتنزل الترك الجزيرة على اثر ذلك ويفضحون الحرم ويحرق .. فيخرج اهل المغرب لقتالهم .. فلا ينجى من اهل الترك الا من هرب منهم .. فذلك علامة بداية دوله بني العباس الثانية ومبايعة السفاح عند الركن والمقام في عدد(313) شخص بينهم نسوان .. واذا كانت دولة بني امية استمرت 100 سنة حافظوا على حكمهم دون منازع ستين سنة ونيف .. فدولة بني العباس الضعف .. هذا والله اعلم ..


منقول

صح يا صوح ..   


التوازن المطلوب .. في فن تفكيك الشفر و الفرش

في فن التحصيص و التصحيح ..  




أي في فن المنهجولي الممنهج و القادم و الرادم