[نعيم الدنيا المادي والروحي يسمى جنة ]

من طرف **يماني** الجمعة فبراير 20, 2015 9:31 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( سيحون وجيحون والنيل والفرات كل من أنهار الجنة وكل قد رأيت وشربت منه ) رواه البزار " البحر الزخار " (15 /19) والحديث مشهور ( النيل والفرات من أنهار الجنة )
قال الحكيم الترمذي : فالنعيم والآفات التي في الدنيا هي انموذج الآخرة ومذاقه ما فيهما اهـ" نوادر الأصول "(1/239 ). وقد سمى الله تعالى حدائق الدنيا جنة قال تعالى : { ودخل جنته وهو ظالم لنفسه }إلا أنه كما قال ابن عباس رضي الله عنه : ليس في الجنة مما في الدنيا إلا الأسماء. أخرجه ابن جرير في تفسيره1/254، و ابن أبي حاتم في تفسيره 1/66،رقم260، و عزاه في "الدر المنثور"1/82 إلى مسدد و هناد و ابن المنذر و البيهقي، و صححه الألباني كما في "صحيح الجامع" رقم5410- والأظهر في معناه ما قاله الشيخ فالح آل مهدي في "التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية" ص123 : " معناه : أن التفاوت بينهما كبير في اللذة والكمال والعظمة حتى إنه لا يكاد التوافق يكون بينهما إلا في الاسم لشدة التفاوت " ا.هـ.
وفي حديث عثمان أنه قال ( القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران ) فالقبر في الأرض ومع ذلك ففيه نعيم يأتي من الجنة لا يرآه الناس ! ولا يفهم من هذا أن الجنة في الأرض بل هي كما قال الله تعالى { سدرة المنتهى عندها جنة الماوى } وإنما هنا نعيم يصح أن يقال له جنة والتشابه بين النعيمين لا يوصف ولا يقارن . قد جاء في دائرة معارف لا روس ما يأتي : جنة محمد لا حدّ لها فهي تشمل الأرض !!!!! والسموات يرويها أربعة أنهار فطبقاتها العليا تحتوي من النعيم على ما لا يستطيع العقل البشري أن يدركه اهـ" دائرة المعارف " (3 /191)لمحمد فريد وجدي.
قال الإمام أحمد في "الزهد "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ ، عَنْ ضَمْرَةَ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ رُشَيْدٍ ، قَالَ : " يَنْتَهِي أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُمْ لَيَتَلاحَظُونَ تَلاحُظَ الثِّيرَانِ فَإِذَا دَخَلُوهَا نَزَعَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ فَصَارُوا إِخْوَانًا ".
وهناك جنتان جنة سماوية وجنة أرضية أما جنة آدم عليه السلام فهي على وجه الكرة الأرضية وقد عقد ابن القيم رحمه الله فصلاًً في "حادي الأرواح " في تحديد أين كانت جنة آدم عليه السلام وذكر حجج الفريقين .
وقد ذكر محمد فريد وجدي في دائرة معارف القرن العشرين "عن بعضهم : أن الجنة روحية لا حسية وأن الإنسان يرتقي فيها إلى ما لا نهاية اهـ والصحيح أن الجنة روحية وحسيه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في الدنيا من النعيم ما يشبه نعيم الجنة إلا نعيم الإيمان ." مجموع الفتاوى " وقال ابن القيم رحمه الله : والتحقيق أن يقال الجنة ليست اسماً لمجرد الأشجار والفواكه والطعام والشراب والحور العين والأنهار والقصور وأكثر الناس يغلطون في مسمى الجنة فإن الجنة اسم لدار النعيم المطلق الكامل اهـ" بغية القاصدين "ص (174)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة .
قال الله تعالى :{ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } قال الحسن وغيره من السلف : لنرزقنه عبادة يجد حلاوتها في قلبه .
قال أحد العلماء : أوجب عليك وجود خدمته وما أوجب عليك في الحقيقة إلا دخول جنته اهـ.
فندعو الناس وخاصة الحكام إلى التعقل وعدم اللعب بالنار [ فإنما تعمر المدينة بعقل ولاتها ] وأن ديمقراطيتهم قد ماتت ولم يبق أحد يذكرها اليوم فما بقي إلا التوازن الذي يكاد أن يختل بلمسة زر مننا إن شاء الله أو منهم :
وإليكم بيان كيف قانون الغاب هو السائد اليوم وإنما هو عنوان :
ـــ من عجيب المفارقات أن الديانات الوثنية وعبادة الشيطان في الغرب أصبحت لها الحرية المطلقة أما الدين الإسلامي والنصرانية واليهودية المحرفتان محاربة في بلاد الإسلام وبلاد الغرب .
ـــ ومن عجيب المفارقات أن الغرب لهم دولة دينية الفاتيكان ودولة متطرفين إسرائيل أما غيرهم فلا يسمح لهم بذلك .
ــــ ومن تلك المفارقات أن دول الغرب التي تملك السلاح النووي أمريكا وإسرائيل وفرنسا وبريطانيا وجنوب أفريقيا .أما الشرق ففيها روسيا والصين وأما كوريا الشمالية وإيران فهذا محرم عليهم !!
وأما باكستان والهند فهما خارج نطاق التغطيه .
ـــ ومن عجيب الموافقات أن كل هذه القوى من الشرق والغرب متفقة في قضية واحدة وهي الحرب بين الشيعة والسنة يمكن أن يسجل هذا أول إجماع دولي وهذا إجماع لا وزن له عند عقلاء السنة والشيعة .
قال أحد الحكماء : يمكن تعريف التوازن الدولي بأنه حالة من التساوي في القوة بين الدول سواء كانت قوة اقتصادية أو تسليحية او سياسية تجعل سلوك الدول مع بعضها البعض يتسم بالمرونه والتفاهم وتقبل اللجوء للوسائل السلمية في التعامل عن الدخول في صراعات وحروب
والتعريف العلمي هو حالة من التعادل او التكافؤ النسبى بين مجموعة من المتغيرات المترابطة فى النسق الدولى تتميز بدرجة من المرونة والترابط فى التفاعلات مع رضاء الوحدات الأساسية فى النسق الدولى عن واقع التعادل القائم
ومن ثم فالتوازن الدولى ينصرف الى ثلاثة أبعاد أساسية ، الأول بعد بنيانى قوامه حالة التعادل او التكافؤ بين ما نحدده على انه المتغيرات الأساسية التى تميز النسق الدولى كالمقدرات ، او مستوى التسلح ، أو تدخلات القوى الكبرى فى منطقة إقليمية معينة ، والبعد الثانى سلوكى قوامه وجود قدر من المرونة فى التفاعلات الدولية وقدر من الارتباط فترابط المتغيرات ومرونتها يتجه بالظاهرة فى معظم الاحوال نحو وضع التوازن بما يسمح بتصحيح الاختلال التوازنى عبر فترات زمنية معينة ، اما البعد الثالث فهو بعد قيمى اساسه رضاء الوحدات الكائنة فى النسق عن حالة التوازن القائمة . فوجود دولة أساسية ترفض واقع التوازن وتعمل على تغييره من شأنه تهديد العلاقات التوازنية .
بذلك يختلف مفهوم التوازن الدولى عن مفهوم الاستقرار الدولى الذى يعنى ديمومة الخصائص البنائية والتفاعلية الاساسية للنسق الدولى وقدرته على التكيف مع التغيرات البيئية مع عدم حدوث حروب ذات نطاق تدميرى واسع اهـ.
وقال أحد الكتاب : تمتلك تسع دول الأسلحة النووية المقدر عددها بثلاثين ألف سلاح تقريباً في العالم. وتتمثّل هذه الدول بالصين وفرنسا والهند وإسرائيل وكوريا الشمالية وباكستان وروسيا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة. والواقع أن أكثر من 1500 سلاح منها معد للإطلاق من دون سابق إنذار، وموضوع في حالة تأهب على مدار الساعة !!!! اهـ

رائع

[نعيم الدنيا المادي والروحي يسمى جنة ]

[نعيم الدنيا المادي والروحي يسمى جنة ]

رد: [نعيم الدنيا المادي والروحي يسمى جنة ]