المواضيع الأخيرة
بحـث
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 264 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 264 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحثلا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 264 بتاريخ الجمعة نوفمبر 22, 2024 9:13 am
أفضل 10 فاتحي مواضيع
هوائيات | ||||
بدأ الأمر | ||||
هُدهدُ | ||||
دكتور خليل | ||||
هاني | ||||
فارقليط | ||||
طائر السماء | ||||
العقاد الأكدي | ||||
يماني | ||||
حارث |
دخول
إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
+6
خارج التغطية البلورية
مقتطف اشهاري
يماني
زغلول نجار
H2S
الفارابي
10 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى { فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه }
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يخرج الدجال في خفة من الدين وإدبار من العلم ..ثم ينزل عيسى بن مريم فينادي من السحر فيقول يأ أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني )رواه أحمد (3/367) والطحاوي " بسند صحيح في "مشكل الآثار"
عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ) رواه مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا
وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في " فتح الباري " :وأخرج أبو نعيم في ترجمة حسان ابن عطية أحد ثقات التابعين من الحلية بسند حسن صحيح إليه قال : لا ينج من فتنة الدجال إلا اثنا عشر ألف رجل وسبعة آلاف امرأة , وهذا لا يقال من قبل الرأي فيحتمل أن يكون أخذه عن بعض أهل الكتاب اهـ. ولعل معنى هذا هو النجاة الكاملة أو العصمة منه والله أعلم .
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا، ينصرون الله ورسوله، هم خير من بيني وبينهم
أخرجه أحمد في مسنده (5/ 200)3079.
وقد صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 656 برقم 2782
قلت : اثنا عشر ألف و لكنهم ذو فضل لا يسبقهم إليه إلا الصحابة ،وهذا الجيش هو المدد الذي يطلبه خليفة المسلمين !!!!!! من اليمن و المدينة المنورة و غيرها من ديار الإسلام لبدء الملحمة الكبرى التي تكون بين المسلمين العرب والروم في الشام . راجع إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة (1/ 404)للشيخ حمود بن عبد الله التويجري
وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي : فهذه رسالتي إلى إخواني في الله أهل السنة، من أهل عدن حفظهم الله ودفع عنهم كل سوء ومكروه.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:إنني أحمد الله سبحانه وتعالى، ففي عدن إخوان محبون لسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومحبون للعلم النافع، ويعلم الله أنني أتمنى في كثير من الأوقات أنني أسكن عندهم في الأيام الباردة من أجل إفادتهم، ومن أجل المحافظة على الصحة وإننا نستبشر بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفًا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم))، فنرجو أن يحقق الله ذلك الحديث في ذلك الشباب المبارك، الذين أنقذهم الله سبحانه وتعالى من الشيوعية، ونحن نفرح لهم إذ أنقذهم الله من الشيوعية ......
" تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب- (ص: 292) نصيحتي لشباب عدن 30/ جمادى الأولى/ 1416
قال ابن الأمير الصنعاني : وقيل إنه كنى بالجنة عن النعمة وبالنار عن المحنة والنقمة اهـ. " شرح الجامع الصغير "(4/415
ـ عورة عين الدجال : قال ابن حجر : وحكى [ القاضي ]عياض خلافاً وأن بعضهم قال هي مجاز عن سمة الحدوث عليه وهو مذهب ضعيف ! اهـ.
وأما حديث : ( إن معه جنة ونار )فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو أهون على الله من ذلك
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ويحتمل أن يكون قوله هو أهون أي لا يجعل له ذلك حقيقة وإنما هو تخييل وتشبيه على الأبصار فيثبت المؤمن ويزل الكافر ومال ابن حبان في صحيحه إلى الآخر فقال : هذا لا يضاد خبر أبي مسعود بل معناه أنه أهون على الله من أن يكون نهر ماء يجري فإن الذي معه يرى أنه ماء وليس بماء اهـ.
قال ابن القيم رحمه الله :وأهل الغفلة عن الله وأهل المعاصي في جحيم قبل الجحيم الأكبر اهـ.
وقال ابن القيم رحمه الله في " الداء والدواء " وَمِنْ عُقُوبَاتِهَا أَنَّهَا تُوقِعُ الْوَحْشَةَ الْعَظِيمَةَ فِي الْقَلْبِ الْمَعَاصِي فَيَجِدُ الْمُذْنِبُ نَفْسَهُ مُسْتَوْحِشًا، قَدْ وَقَعَتِ الْوَحْشَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، وَبَيْنَ الْخَلْقِ وَبَيْنَ نَفْسِهِ، وَكُلَّمَا كَثُرَتِ الذُّنُوبُ اشْتَدَّتِ الْوَحْشَةُ، وَأَمَرُّ الْعَيْشِ عَيْشُ الْمُسْتَوْحِشِينَ الْخَائِفِينَ، وَأَطْيَبُ الْعَيْشِ عَيْشُ الْمُسْتَأْنِسِينَ، فَلَوْ نَظَرَ الْعَاقِلُ وَوَازَنَ لَذَّةَ الْمَعْصِيَةِ وَمَا تُوقِعُهُ مِنَ الْخَوْفِ وَالْوَحْشَةِ، لَعَلِمَ سُوءَ حَالِهِ، وَعَظِيمَ غَبْنِهِ، إِذْ بَاعَ أُنْسَ الطَّاعَةِ وَأَمْنَهَا وَحَلَاوَتَهَا بِوَحْشَةِ الْمَعْصِيَةِ وَمَا تُوجِبُهُ مِنَ الْخَوْفِ وَالضَّرَرِ الدَّاعِي لَهُ.
كَمَا قِيلَ:
فَإِنْ كُنْتَ قَدْ أَوْحَشَتْكَ الذُّنُوبُ ** فَدَعْهَا إِذَا شِئْتَ وَاسْتَأْنِسِ
أهل البدع والأهواء دجالون .
( سيكون في آخر الزمان دجالون كذابون كلهم يزعم أنه رسول الله )قال العلامة محمد طاهر الفتني في "مجمع بحار الأنوار "(5/417):يحتمل أن يراد ادعاء النبوة أو يراد جماعة يدعون أهواء فاسدة!! ويسندون ! اعتقادهم الفاسد إليه صلى الله عليه وسلم !!!! كأهل البدع كلهم اهـ قال محمد عبده ( المصري ):إن الدجال رمز للخرافات والدجل والقبائح التي تزول بتقرير الشريعة على وجهها !!اهـ وقد ناقشه الألباني رحمه الله في ذلك انظر " موسوعة الألباني"(9/280
ـــ المستحلون للحرمات دجالون وإن صلوا وصاموا وحجوا :
قال الله تعالى { وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون } وقال تعالى { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها } وقال تعالى إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ ...الآية )
وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن أبي حاتم عن ابن عمر قَالَ : " تخرج الدابة ...... فلا يبقى منافق إلا خطمته وتمسح المؤمن فيصبحون وهم شر من الدجال .
وعن علي رضي الله عنه قال : والله ما لها ذنب وإن لها للحية رواه ابن أبي حاتم بسند حسن .
ـــ قال اللَّه عزّوجلّ: «وإذا وَقَع القَول عَلَيهم أَخرَجنا لهم دَابّةً مِن الأرض تُکلِّمُهم أنّ الناسَ کانوا بآياتنا لا يُوقِنون» فما هذه الدابّة؟ قال: هي دابّة تأکل خُبزاً وخَلّاً وزيتاً.
روي الحافظ الديلميّ بإسناده عن حلس بن المعتمر، عن سلمان مرفوعاً: «مثل اُمّتي ومثل الدابة الّتي تخرج کمثل حيّزٍ بُني ورُفعت حيطانه وسدّت أبوابه، وطرح فيه من الوحوش کلّها، ثمّ جي بالأسد فطرح وسطها، فانذعرت وأقبلت إلي النفق تلمسه من کلّ جانب، کذلک اُمّتي عند خروج الدابّة، لا يفرّ منها أحد إلّا مثّلت بين عينيه، ولها سلطان من ربّنا عظيم». ورواه أبو الشيخ الأصبهاني في" أمثال الحديث "
ـــ وروي الداني عن عبداللَّه بن خالد بن معان، قال - ولم يسنده إلي النبيّ صلي الله عليه وآله: لتخرجنّ الدابة حتّي تدخل علي الناس في بيوتهم، فتخبرهم بأعمالهم، حتّي تقول أنت من أهل الجنّة وأنت من أهل النار، في وجوههم.
ـــ عن أبي سريحة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
للدَّابَّةِ ثَلاثُ خَرْجَاتٍ مِنَ الدَّهْرِ : تَخْرُجُ خَرْجَةً فِي أَقْصَى الْيَمَنِ ، فَيَفْشُو ذِكْرُهَا فِي أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، فَلا يَدْخُلُ ذِكْرُهَا الْقَرْيَةَ ، يَعْنِي مَكَّةَ ، ثُمَّ تَمْكُثُ زَمَانًا طَوِيلا بَعْدَ ذَلِكَ ثُمَّ تَخْرُجُ خَرْجَةً أُخْرَى قَرِيبًا مِنْ مَكَّةَ ، فَيَفْشُو ذِكْرُهَا بِالْبَادِيَةِ ، ثُمَّ تَمْكُثُ زَمَانًا طَوِيلا ، ثُمَّ بَيْنَمَا النَّاسُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى حُرْمَةً ، وَخَيْرِهَا وَأَكْرَمِهَا عَلَى اللَّهِ مَسْجِدًا مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، لَمْ يَرُعْهُمْ إِلا نَاحِيَةُ الْمَسْجِدِ يَرْبُو مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الأَسْوَدِ إِلَى بَابِ بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ يَمِينِ الْخَارِجِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَارْفَضَّ النَّاسُ لَهَا تَثْبِيتًا ، وَتَثْبُتُ لَهَا عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَعَرَفُوا أَنَّهُمْ لَنْ يُعْجِزُوا اللَّهَ ، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ تَنْفُضُ عَنْ رَأْسِهَا التُّرَابَ ، فَبَدَتْ بِهِمْ ، فَجَلَّتْ وُجُوهَهُمْ حَتَّى تَرَكَتْهَا كَأَنَّهَا الْكَوَاكِبُ الدُّرِّيَّةُ ، ثُمَّ وَلَّتْ فِي الأَرْضِ ، وَلا يُدْرِكُهَا طَالِبٌ ، وَلا يُعْجِزُهَا هَارِبٌ ، حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ لِيَتَعَوَّذُ مِنْهَا بِالصَّلاةِ فَتَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِهِ ، فَتَقُولُ : أَيْ فُلانُ ، الآنَ تُصَلِّي ؟ فَيُقْبِلُ عَلَيْهَا بِوَجْهِهِ فَتَسِمُهُ فِي وَجْهِهِ ، ثُمَّ تَذْهَبُ فَيَتَجَاوَرُ النَّاسُ فِي دِيَارِهِمْ ، وَيَصْطَحِبُونَ فِي أَسْفَارِهِمْ ، وَيَشْتَرِكُونَ فِي الأَمْوَالِ ، وَيُعْرَفُ الْكَافِرُ مِنَ الْمُؤْمِنِ ، حَتَّى أَنَّ الْكَافِرَ لَيَقُولُ لِلْمُؤْمِنِ : يَا مُؤْمِنُ اقْضِ حَقِّي ، وَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ لِلْكَافِرِ : يَا كَافِرُ اقْضِ حَقِّي اهـ.
ــــ وفي الأثر : ( فاذا خرجت لطمت ابليس وهو ساجد ؟!!!!)
الحلف الأطلسي دجال يأكل عباد الله ويحارب الإسلام :
عن عَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ فَارِسُ الضَّحْيَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ حَدِّثْنَا بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَامَ قَوْمَةً لَهُ كَأَنَّهُ مُفْزَعٌ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُمْتَ كَأَنَّكَ مُفْزَعٌ ، فَقَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالدَّجَّالِينَ الثَّلاثَ " ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : بِأَبِي وَأُمِّي قَدْ أَخْبَرْتَنَا عَنِ الدَّجَّالِ الأَعْوَرِ وَعَنْ أَكْذَبِ الْكَذَّابَيْنِ ، فَمَنِ الدَّجَّالُ الثَّالِثُ ؟ قَالَ : " رَجُلٌ يَخْرُجُ فِي قَوْمٍ ، أَوَّلُهُمْ مَثْبُورٌ ، وَآخِرُهُمْ مَبْتُورٌ ، عَلَيْهِمُ اللَّعْنَةُ دَائِمَةٌ فِي فِتْنَةٍ يُقَالُ لَهَا الْحَارِقَةُ ، وَهُوَ الدَّجَّالُ الأَطْلَسُ !!!! يَأْكُلُ عِبَادَ اللَّهِ " . المستدرك للنيسابوري ج 1636
و قُلِ الحَمدُ للَّه سيُريکم آياتِه فتَعرِفُونها و ما ربّک بِغافِلٍ عمّا تَعمَلون».
{ وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين }
قال الله تعالى { فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه }
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يخرج الدجال في خفة من الدين وإدبار من العلم ..ثم ينزل عيسى بن مريم فينادي من السحر فيقول يأ أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني )رواه أحمد (3/367) والطحاوي " بسند صحيح في "مشكل الآثار"
عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال ) رواه مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا
وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في " فتح الباري " :وأخرج أبو نعيم في ترجمة حسان ابن عطية أحد ثقات التابعين من الحلية بسند حسن صحيح إليه قال : لا ينج من فتنة الدجال إلا اثنا عشر ألف رجل وسبعة آلاف امرأة , وهذا لا يقال من قبل الرأي فيحتمل أن يكون أخذه عن بعض أهل الكتاب اهـ. ولعل معنى هذا هو النجاة الكاملة أو العصمة منه والله أعلم .
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا، ينصرون الله ورسوله، هم خير من بيني وبينهم
أخرجه أحمد في مسنده (5/ 200)3079.
وقد صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 656 برقم 2782
قلت : اثنا عشر ألف و لكنهم ذو فضل لا يسبقهم إليه إلا الصحابة ،وهذا الجيش هو المدد الذي يطلبه خليفة المسلمين !!!!!! من اليمن و المدينة المنورة و غيرها من ديار الإسلام لبدء الملحمة الكبرى التي تكون بين المسلمين العرب والروم في الشام . راجع إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة (1/ 404)للشيخ حمود بن عبد الله التويجري
وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي : فهذه رسالتي إلى إخواني في الله أهل السنة، من أهل عدن حفظهم الله ودفع عنهم كل سوء ومكروه.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:إنني أحمد الله سبحانه وتعالى، ففي عدن إخوان محبون لسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومحبون للعلم النافع، ويعلم الله أنني أتمنى في كثير من الأوقات أنني أسكن عندهم في الأيام الباردة من أجل إفادتهم، ومن أجل المحافظة على الصحة وإننا نستبشر بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفًا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم))، فنرجو أن يحقق الله ذلك الحديث في ذلك الشباب المبارك، الذين أنقذهم الله سبحانه وتعالى من الشيوعية، ونحن نفرح لهم إذ أنقذهم الله من الشيوعية ......
" تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب- (ص: 292) نصيحتي لشباب عدن 30/ جمادى الأولى/ 1416
قال ابن الأمير الصنعاني : وقيل إنه كنى بالجنة عن النعمة وبالنار عن المحنة والنقمة اهـ. " شرح الجامع الصغير "(4/415
ـ عورة عين الدجال : قال ابن حجر : وحكى [ القاضي ]عياض خلافاً وأن بعضهم قال هي مجاز عن سمة الحدوث عليه وهو مذهب ضعيف ! اهـ.
وأما حديث : ( إن معه جنة ونار )فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو أهون على الله من ذلك
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ويحتمل أن يكون قوله هو أهون أي لا يجعل له ذلك حقيقة وإنما هو تخييل وتشبيه على الأبصار فيثبت المؤمن ويزل الكافر ومال ابن حبان في صحيحه إلى الآخر فقال : هذا لا يضاد خبر أبي مسعود بل معناه أنه أهون على الله من أن يكون نهر ماء يجري فإن الذي معه يرى أنه ماء وليس بماء اهـ.
قال ابن القيم رحمه الله :وأهل الغفلة عن الله وأهل المعاصي في جحيم قبل الجحيم الأكبر اهـ.
وقال ابن القيم رحمه الله في " الداء والدواء " وَمِنْ عُقُوبَاتِهَا أَنَّهَا تُوقِعُ الْوَحْشَةَ الْعَظِيمَةَ فِي الْقَلْبِ الْمَعَاصِي فَيَجِدُ الْمُذْنِبُ نَفْسَهُ مُسْتَوْحِشًا، قَدْ وَقَعَتِ الْوَحْشَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، وَبَيْنَ الْخَلْقِ وَبَيْنَ نَفْسِهِ، وَكُلَّمَا كَثُرَتِ الذُّنُوبُ اشْتَدَّتِ الْوَحْشَةُ، وَأَمَرُّ الْعَيْشِ عَيْشُ الْمُسْتَوْحِشِينَ الْخَائِفِينَ، وَأَطْيَبُ الْعَيْشِ عَيْشُ الْمُسْتَأْنِسِينَ، فَلَوْ نَظَرَ الْعَاقِلُ وَوَازَنَ لَذَّةَ الْمَعْصِيَةِ وَمَا تُوقِعُهُ مِنَ الْخَوْفِ وَالْوَحْشَةِ، لَعَلِمَ سُوءَ حَالِهِ، وَعَظِيمَ غَبْنِهِ، إِذْ بَاعَ أُنْسَ الطَّاعَةِ وَأَمْنَهَا وَحَلَاوَتَهَا بِوَحْشَةِ الْمَعْصِيَةِ وَمَا تُوجِبُهُ مِنَ الْخَوْفِ وَالضَّرَرِ الدَّاعِي لَهُ.
كَمَا قِيلَ:
فَإِنْ كُنْتَ قَدْ أَوْحَشَتْكَ الذُّنُوبُ ** فَدَعْهَا إِذَا شِئْتَ وَاسْتَأْنِسِ
أهل البدع والأهواء دجالون .
( سيكون في آخر الزمان دجالون كذابون كلهم يزعم أنه رسول الله )قال العلامة محمد طاهر الفتني في "مجمع بحار الأنوار "(5/417):يحتمل أن يراد ادعاء النبوة أو يراد جماعة يدعون أهواء فاسدة!! ويسندون ! اعتقادهم الفاسد إليه صلى الله عليه وسلم !!!! كأهل البدع كلهم اهـ قال محمد عبده ( المصري ):إن الدجال رمز للخرافات والدجل والقبائح التي تزول بتقرير الشريعة على وجهها !!اهـ وقد ناقشه الألباني رحمه الله في ذلك انظر " موسوعة الألباني"(9/280
ـــ المستحلون للحرمات دجالون وإن صلوا وصاموا وحجوا :
قال الله تعالى { وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون } وقال تعالى { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها } وقال تعالى إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ ...الآية )
وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن أبي حاتم عن ابن عمر قَالَ : " تخرج الدابة ...... فلا يبقى منافق إلا خطمته وتمسح المؤمن فيصبحون وهم شر من الدجال .
وعن علي رضي الله عنه قال : والله ما لها ذنب وإن لها للحية رواه ابن أبي حاتم بسند حسن .
ـــ قال اللَّه عزّوجلّ: «وإذا وَقَع القَول عَلَيهم أَخرَجنا لهم دَابّةً مِن الأرض تُکلِّمُهم أنّ الناسَ کانوا بآياتنا لا يُوقِنون» فما هذه الدابّة؟ قال: هي دابّة تأکل خُبزاً وخَلّاً وزيتاً.
روي الحافظ الديلميّ بإسناده عن حلس بن المعتمر، عن سلمان مرفوعاً: «مثل اُمّتي ومثل الدابة الّتي تخرج کمثل حيّزٍ بُني ورُفعت حيطانه وسدّت أبوابه، وطرح فيه من الوحوش کلّها، ثمّ جي بالأسد فطرح وسطها، فانذعرت وأقبلت إلي النفق تلمسه من کلّ جانب، کذلک اُمّتي عند خروج الدابّة، لا يفرّ منها أحد إلّا مثّلت بين عينيه، ولها سلطان من ربّنا عظيم». ورواه أبو الشيخ الأصبهاني في" أمثال الحديث "
ـــ وروي الداني عن عبداللَّه بن خالد بن معان، قال - ولم يسنده إلي النبيّ صلي الله عليه وآله: لتخرجنّ الدابة حتّي تدخل علي الناس في بيوتهم، فتخبرهم بأعمالهم، حتّي تقول أنت من أهل الجنّة وأنت من أهل النار، في وجوههم.
ـــ عن أبي سريحة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
للدَّابَّةِ ثَلاثُ خَرْجَاتٍ مِنَ الدَّهْرِ : تَخْرُجُ خَرْجَةً فِي أَقْصَى الْيَمَنِ ، فَيَفْشُو ذِكْرُهَا فِي أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، فَلا يَدْخُلُ ذِكْرُهَا الْقَرْيَةَ ، يَعْنِي مَكَّةَ ، ثُمَّ تَمْكُثُ زَمَانًا طَوِيلا بَعْدَ ذَلِكَ ثُمَّ تَخْرُجُ خَرْجَةً أُخْرَى قَرِيبًا مِنْ مَكَّةَ ، فَيَفْشُو ذِكْرُهَا بِالْبَادِيَةِ ، ثُمَّ تَمْكُثُ زَمَانًا طَوِيلا ، ثُمَّ بَيْنَمَا النَّاسُ ذَاتَ يَوْمٍ فِي أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى حُرْمَةً ، وَخَيْرِهَا وَأَكْرَمِهَا عَلَى اللَّهِ مَسْجِدًا مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، لَمْ يَرُعْهُمْ إِلا نَاحِيَةُ الْمَسْجِدِ يَرْبُو مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الأَسْوَدِ إِلَى بَابِ بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ يَمِينِ الْخَارِجِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَارْفَضَّ النَّاسُ لَهَا تَثْبِيتًا ، وَتَثْبُتُ لَهَا عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَعَرَفُوا أَنَّهُمْ لَنْ يُعْجِزُوا اللَّهَ ، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ تَنْفُضُ عَنْ رَأْسِهَا التُّرَابَ ، فَبَدَتْ بِهِمْ ، فَجَلَّتْ وُجُوهَهُمْ حَتَّى تَرَكَتْهَا كَأَنَّهَا الْكَوَاكِبُ الدُّرِّيَّةُ ، ثُمَّ وَلَّتْ فِي الأَرْضِ ، وَلا يُدْرِكُهَا طَالِبٌ ، وَلا يُعْجِزُهَا هَارِبٌ ، حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ لِيَتَعَوَّذُ مِنْهَا بِالصَّلاةِ فَتَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِهِ ، فَتَقُولُ : أَيْ فُلانُ ، الآنَ تُصَلِّي ؟ فَيُقْبِلُ عَلَيْهَا بِوَجْهِهِ فَتَسِمُهُ فِي وَجْهِهِ ، ثُمَّ تَذْهَبُ فَيَتَجَاوَرُ النَّاسُ فِي دِيَارِهِمْ ، وَيَصْطَحِبُونَ فِي أَسْفَارِهِمْ ، وَيَشْتَرِكُونَ فِي الأَمْوَالِ ، وَيُعْرَفُ الْكَافِرُ مِنَ الْمُؤْمِنِ ، حَتَّى أَنَّ الْكَافِرَ لَيَقُولُ لِلْمُؤْمِنِ : يَا مُؤْمِنُ اقْضِ حَقِّي ، وَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ لِلْكَافِرِ : يَا كَافِرُ اقْضِ حَقِّي اهـ.
ــــ وفي الأثر : ( فاذا خرجت لطمت ابليس وهو ساجد ؟!!!!)
الحلف الأطلسي دجال يأكل عباد الله ويحارب الإسلام :
عن عَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ فَارِسُ الضَّحْيَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ حَدِّثْنَا بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَامَ قَوْمَةً لَهُ كَأَنَّهُ مُفْزَعٌ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُمْتَ كَأَنَّكَ مُفْزَعٌ ، فَقَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالدَّجَّالِينَ الثَّلاثَ " ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : بِأَبِي وَأُمِّي قَدْ أَخْبَرْتَنَا عَنِ الدَّجَّالِ الأَعْوَرِ وَعَنْ أَكْذَبِ الْكَذَّابَيْنِ ، فَمَنِ الدَّجَّالُ الثَّالِثُ ؟ قَالَ : " رَجُلٌ يَخْرُجُ فِي قَوْمٍ ، أَوَّلُهُمْ مَثْبُورٌ ، وَآخِرُهُمْ مَبْتُورٌ ، عَلَيْهِمُ اللَّعْنَةُ دَائِمَةٌ فِي فِتْنَةٍ يُقَالُ لَهَا الْحَارِقَةُ ، وَهُوَ الدَّجَّالُ الأَطْلَسُ !!!! يَأْكُلُ عِبَادَ اللَّهِ " . المستدرك للنيسابوري ج 1636
و قُلِ الحَمدُ للَّه سيُريکم آياتِه فتَعرِفُونها و ما ربّک بِغافِلٍ عمّا تَعمَلون».
{ وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين }
يماني- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 34
نقاط : 357875
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
إبليس قد يتمثل بصورة الإنسان كما تمثل بصورة سراقة ابن مالك وما يدرينا أنه تمثل بصورة رجل من بني إسرائيل اسمه السامري بل هذا الصحيح لأمرين أولهما : أنه رأى جبريل ( قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول ) والأمر الثاني : أن موسى عليه السلام أمر بقتل كل من عبد العجل قال تعالى { اقتلوا أنفسكم } أي من لم يعبد العجل يقتل من عبد العجل كما قال تعالى { إذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم ) أي سلموا على أهل البيت وأما السامري وإن شئت فقل إبليس فقال له :{ إن لك موعداً لن تخلفه } فإن قيل : إن السامري قد مات بدليل { أن تقول لا مساس } والروايات في ذلك فنقول قد يكون إبليس تلبس السامري وأصبح يتكلم بلسانه كما قال تعالى { كالذي يتخبطه الشيطان من المس } فلما مات السامري خرج منه إبليس وقد دخل إبليس في ابن صياد والدليل أنه قال: إنه يرى عرشاً على الماء ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله كما فعل موسى عليه السلام .والدليل القاطع أن إبليس كان متلبس بابن صياد أنه انتفخ وملأ الطريق وهذه خوارق شيطانية .
وفي الأثر : إن إبليس ليقز القزة من المشرق إلى المغرب اهـ والقزة الوثبة وقد يتلبس بعض الدجالين ويتكلم على لسانهم كابن عربي ومن أشبهه وليس بعد هذا البيان بيان .
ودليل آخر :إن الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة ومن يحرسهما الملائكة ليسوا الشرطة ولا الجوازات .
وفي الأثر : إن إبليس ليقز القزة من المشرق إلى المغرب اهـ والقزة الوثبة وقد يتلبس بعض الدجالين ويتكلم على لسانهم كابن عربي ومن أشبهه وليس بعد هذا البيان بيان .
ودليل آخر :إن الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة ومن يحرسهما الملائكة ليسوا الشرطة ولا الجوازات .
يماني- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 34
نقاط : 357875
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
بسم الله الرحمن الرحيم
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْحَدِيثُ تُحَدِّثُ بِهِ ؟ ، تَقُولُ : إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا ، قُلْتُ : إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي ، فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ، كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ ، فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ ، إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ " ، قَالَ : سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ ، لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا ، وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا ، فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ ، فَيَقُولُ : أَلَا تَسْتَجِيبُونَ ، فَيَقُولُونَ : فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ ، وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ، فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا ، قَالَ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ : رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ ، قَالَ : فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ ، أَوَ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ ، فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى ، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ، ثُمَّ يُقَالُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ ، وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ، قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ ، فَيُقَالُ : مِنْ كَمْ ، فَيُقَالُ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، قَالَ : فَذَاكَ يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ " .
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْحَدِيثُ تُحَدِّثُ بِهِ ؟ ، تَقُولُ : إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهُمَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُحَدِّثَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا إِنَّمَا ، قُلْتُ : إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا يُحَرَّقُ الْبَيْتُ وَيَكُونُ وَيَكُونُ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي ، فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ لَا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا ، أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ، كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ ، ثُمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سَبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَدَاوَةٌ ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ رِيحًا بَارِدَةً مِنْ قِبَلِ الشَّأْمِ ، فَلَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ إِيمَانٍ ، إِلَّا قَبَضَتْهُ حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ دَخَلَ فِي كَبِدِ جَبَلٍ لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ " ، قَالَ : سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ فِي خِفَّةِ الطَّيْرِ وَأَحْلَامِ السِّبَاعِ ، لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا ، وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا ، فَيَتَمَثَّلُ لَهُمُ الشَّيْطَانُ ، فَيَقُولُ : أَلَا تَسْتَجِيبُونَ ، فَيَقُولُونَ : فَمَا تَأْمُرُنَا فَيَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ الْأَوْثَانِ ، وَهُمْ فِي ذَلِكَ دَارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ، فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا ، قَالَ وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ : رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ ، قَالَ : فَيَصْعَقُ وَيَصْعَقُ النَّاسُ ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ ، أَوَ قَالَ يُنْزِلُ اللَّهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ نُعْمَانُ الشَّاكُّ ، فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى ، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ، ثُمَّ يُقَالُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ ، وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ، قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ أَخْرِجُوا بَعْثَ النَّارِ ، فَيُقَالُ : مِنْ كَمْ ، فَيُقَالُ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، قَالَ : فَذَاكَ يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا وَذَلِكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ " .
الفارابي- عضو كريم
- عدد المساهمات : 11
نقاط : 358751
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 27/01/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
من المعلوم انا الشيطان متى رائى
الفريقين فانه يفر لا نه يرى مالا يراه غيره
وهنا السامري لم يفر لانه الدجال لذلك الزمان
مثل الدجال الذي في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
وقد أوقف موسى عليه السلام فتنته كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ....
ولذلك قال الله عن موسى (قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97)
قراء الجمهور تخلفه
بفتح اللام وهذا يفيد التنكير والتكرر
حتى يأتي الموعد الذي
وعده ولن يخلفه الله
وهو هلاكه على يد
الزوج الاخر
فعندنا مسيحين
مسيح خير وهو ابن مريم عليه السلام
ومسيح شر وهو
السامري وابن صائد الأعور
حتى يأتي زمانه الأخير
ومتى رأيت نزاع وقتل
فاعلم انها من فتنة الدجال
ومتى رأيت ابليس يعبد ومعاصي
فهي من عمل الوسواس
أعاذنا الله منه
والله اعلم
H2S- عضو جديد
- عدد المساهمات : 2
نقاط : 358311
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 31/01/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
أخي/ يماني
الدجال من بني آدم .. ولدي الدليل على ذلك من حكمة الله سبحانه وتعالى في تبليغ رسالاته أو تثبيت حجته على الناس:
قال تعالى: ( وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولاً * قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً) الآية
فمن مقتضى الحكمة الربانية وتثبيت الحجة الرسالية أن يكون الرسول من جنس المرسل اليهم .. وكذلك في المقابل إن من مقتضى الحكمة ان يبتلي الله عباده باشخاص هم من نفس جنسهم البشري مثل فرعون وغيره من طغاة العالمين وآخرهم الدجال وهو من بني آدم .. والله الهادي إلى سواء السبيل !!!
الدجال من بني آدم .. ولدي الدليل على ذلك من حكمة الله سبحانه وتعالى في تبليغ رسالاته أو تثبيت حجته على الناس:
قال تعالى: ( وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولاً * قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً) الآية
فمن مقتضى الحكمة الربانية وتثبيت الحجة الرسالية أن يكون الرسول من جنس المرسل اليهم .. وكذلك في المقابل إن من مقتضى الحكمة ان يبتلي الله عباده باشخاص هم من نفس جنسهم البشري مثل فرعون وغيره من طغاة العالمين وآخرهم الدجال وهو من بني آدم .. والله الهادي إلى سواء السبيل !!!
زغلول نجار- عضو متميز
- عدد المساهمات : 79
نقاط : 359861
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 19/01/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
اقتباس :قال H2S : ومتى رأيت نزاع وقتل
فاعلم انها من فتنة الدجال
ومتى رأيت ابليس يعبد ومعاصي
فهي من عمل الوسواس اهـــ
نقول لك هذه فلسفة باهتة في الحديث إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم فإبليس وراء القتل ووراء الشهوات بنو آدم وغيرهم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً
فاعلم انها من فتنة الدجال
ومتى رأيت ابليس يعبد ومعاصي
فهي من عمل الوسواس اهـــ
نقول لك هذه فلسفة باهتة في الحديث إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم فإبليس وراء القتل ووراء الشهوات بنو آدم وغيرهم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً
يماني- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 34
نقاط : 357875
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
احيانا اشك .. في شيئين ... ولا تلومنني ... ان الشيطان هو نفسه الدجال .. أو أن الدجال شخصيه ليس لها وجود ومن صنع الشيطان ..
في كل الحالتين . مجرد رأي ... لا تصدقه ولا تقتنع به ... للاحاطه فقط في الاراء
في كل الحالتين . مجرد رأي ... لا تصدقه ولا تقتنع به ... للاحاطه فقط في الاراء
مقتطف اشهاري- عضو كريم
- عدد المساهمات : 14
نقاط : 358368
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 31/01/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
تقول آيس وهذا اول الاسلام اما وبعد هذه الفترة
فقد عبد الشيطان واصبح التحريش فقط للمؤمنين وهم قلة جداً
ونزغه بين الناس من أقوالهم وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن
مثل انك تركت جميع الكلام ورددت علي بقولك
هذه فلسفة
الشيطان تذهبه الاستعاذه
والدجال عليك ان تفر من واد غير الذي فيه
ولو كنت احسن الناس إيمانا فانه يفتنك
كما فتن بني اسرائيل هذا وهم رأوا
آية ربهم وهي شق البحر
الدجال يدعو لعبادة غيره مثل العجل
ولا يعجبه حكم الله مثل ولد آدم
ولا يؤمن بالرسل
مالم يأتي زمانه الذي يدعي فيه انه الله
تعالى الله عما يقوله الأعور الدجال الكاذب
كما انه يقلد الآخرين
الا ترا ابن صائد حين قال للرسول صلى الله عليه وسلم
أتؤمن أني رسول
بعد ان قال الرسول أتؤمن اني رسول الله
فقال انت رسول الأميين
ولذلك سيخرج في زمن المهدي
يقلد جميع حركاته ويدعي انه رجل صالح....
فهل تراه يغار مثل النساء هذا ما يبدو من حاله
فراقب من يقلد من
ستعرف من الدجال ومن هو المهدي عليه السلام
خارج التغطية البلورية- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 43
نقاط : 357506
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
ابتلى الله عباده الإنس بالشيطان ابليس
والجن خلقت من مارج من نار
والإنس خلقت من صلصال كالفخار
فاين مقتضى الحال هنا
في ابتلاء الله الإنس بالجن
فقط فائدة لااكثر...
وحقيقة هناك ما هو اهم من طرق
هذه المواضيع
مثلا عدم الثقة في النفس
ان الانسان خالي من الكفر والنفاق
واكبر دليل القرآن بين يدينا
وميسر للذكر
وتجد من لا يفهمه
فهل هذا موافق ان الذي كفروا سواء عليهم...
علينا ان نفهم
لما الله ذكر في سورة البقرة
المفلحون ثم اتبعهم بالكفار والمنافقين
وستتضح لكم المسألة
عندما نقف مع سورة الحجر
ونعرف من هم الذين جعلوا القران عضين
السهل الممتنع- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 27
نقاط : 358639
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 29/01/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
المسألة تتعدى الرأي
الى الايمانيات بما اخبر به الرسول
صلى الله عليه وسلم
فمن كذب بوجود الدجال كذب بسنة النبي
صلى الله عليه وسلم وبكل الرسل
الذين حذروا من فتنة الدجال
فعليك ان تبني علمك كالجبال الراسيات
حتى لا تمور وتهتز
والا وصل الانسان الى تكذيب الثوابت
تقبل مروري....
الشيخ برق الليل- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 23
نقاط : 358480
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 31/01/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
لن تحصل ..الاحداث
أي كل شيء ممكن بعد أن يشاء الله
أي كل شيء ممكن بعد أن يشاء الله
دهن عود- عضو جديد
- عدد المساهمات : 3
نقاط : 358421
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 30/01/2015
رد: إعلام الأجيال بأن إبليس هو الدجال
افصح وارحنا بها .. من تقصد !!!
وهل كلامك موجه لأحد في الملتقى .. ومن هو تحديدا !!!
وهل كلامك موجه لأحد في الملتقى .. ومن هو تحديدا !!!
طيرليل- عضو جديد
- عدد المساهمات : 6
نقاط : 357315
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 10/02/2015
مواضيع مماثلة
» هل أنت عميل مجاني لمخابرات إبليس؟
» أسطورة الميامين السبعة أولاد إبليس ومعركة هرمجدون
» الدجال وقصة الفتية والشمس - سورة الكهف
» السامري الدجال
» المسيح الدجال كان في بيت جدي في شرفة المنزل
» أسطورة الميامين السبعة أولاد إبليس ومعركة هرمجدون
» الدجال وقصة الفتية والشمس - سورة الكهف
» السامري الدجال
» المسيح الدجال كان في بيت جدي في شرفة المنزل
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الخميس أبريل 19, 2018 9:33 pm من طرف صاحب سليمان
» كثُر ادعاء المهدوية ولا يمكن ان يكون بناءا على رؤى منامية | كثرة الرؤى إشارة بينة أن هذا زمان خروجه
الخميس أبريل 19, 2018 9:31 pm من طرف صاحب سليمان
» صفة وجود يأجوج ومأجوج من القرآن هل هم كما يًتصور "مقفولين أو تحت الأرض"؟ أم لا؟ وهل هناك مبرر لهذا الاعتقاد؟
الخميس أبريل 19, 2018 9:26 pm من طرف صاحب سليمان
» ظهر [ذو السويقتين] هَـادِمِ الـكَـعْـبَـةِ الرجل الأسود من الحبشة ومخرج كنوزها | من السودان وباسم سليمان
الخميس أبريل 19, 2018 9:24 pm من طرف صاحب سليمان
» المهدي المنتظر هو المسيح المنتظر هو عيسى بن مريم في ميلاده الثاني هو مكلم الناس,هو إمام الزمان وقطبه
الخميس أبريل 19, 2018 9:20 pm من طرف صاحب سليمان
» سيقول أكثرهم ما سمعنا بخبر المسيح, يقولون لو أنكم أصررتم وأوضحتم |ظهر المهدي المنتظر
الخميس أبريل 19, 2018 9:17 pm من طرف صاحب سليمان
» عاجل ,,,,مطلوب مشرفين ومدير لهذا المنتدى
الإثنين سبتمبر 25, 2017 12:48 pm من طرف هاني
» رحله بلا عوده
الجمعة مارس 17, 2017 7:57 pm من طرف أبو البقاع
» سؤال مهم لمن يعرف التاريخ البشري
الجمعة مارس 17, 2017 7:53 pm من طرف أبو البقاع