المواضيع الأخيرة
بحـث
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 255 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 255 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 397 بتاريخ الجمعة نوفمبر 22, 2024 9:55 am
أفضل 10 فاتحي مواضيع
هوائيات | ||||
بدأ الأمر | ||||
هُدهدُ | ||||
دكتور خليل | ||||
هاني | ||||
فارقليط | ||||
طائر السماء | ||||
العقاد الأكدي | ||||
يماني | ||||
حارث |
دخول
الأرض غير الأرض .
+4
خارج التغطية البلورية
زرقاء اليمامة
شصبلتس
السلحفاة
8 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
الأرض غير الأرض .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
رأيت اني اضع القرآن في حضني وعلى يميني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت اقرا القرأن واتدبره تارة وانظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تارة اخرى وهو مبتسم يوميء برأسه راضيا مندهشا كيف وعيتُ هذا , ثم التفتُ اليه فتفرستُ في عينيه ووجهه الكريم وكأنه ربما سيستحي ان يقف لي على بعض الصغائر الدقيقة جدا من الاخطاء مما اقول به في تدبري هذا فيما لو اني اصررت عليها , لأنه نبي الرحمة , لذا قلت في نفسي ابصر وانتبه ودقق ولا تخرج مطلقا على قال الله تبارك وتعالى وقال رسوله صلى الله علي وسلم , ولا تتبع هواك قط , ولا تُعجب برايك قط , لا تُحرج رسول الله صلى الله عليه وسلم , انتبه لكل حرف تقوله انها مسؤولية عظيمة اما تقوم بها واما تتركها , لا تخذل رسول الله صلى الله عليه وسلم , لذا اخذت اقرأ حرفا حرفا ببطأ شديد وبدأت اتمهل كثيرا في التدبر واراجع دوما ما اقوله .
وبعد ذلك كأننا انتقلنا الى ارض غير الارض , شكل الأرض اصبح اكثر عمرانا وإتقانا وتنظيما واصلاحا , وكان القرآن كذلك في حضني لكني كنت استند بظهري الى عمود من زجاج كأنه قارورة يمتد اعلاه الى السماء , والى داخل الارض اسفله , وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم على يميني , لكنه هذه المرة لم يكن جالسا وانما بدأ يقف وهو مبتسم , وكان هذه المرة يسمع الي وينظر الي ثم ينظر الى الناس لأنه هذه المرة كان هناك بعض المارة يمرون بمسافة منا دون ان يلتفتوا الينا . وكأنه يقول لهم صدقوه فانا اصدقه . في هذه اللحظة مر بي خاطر انه ربما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقصر قامة مني , لكني قلت فورا في نفسي كلا لا يمكن ان يكون اقصر منك انتبه لنفسك لا تعد لمثل هذا وانتهت الرؤيا .
____________________
اما واني عبرت الرؤيا , ولم اضعها هنا لتُعبر ولكن وضعتها هنا لحاجة في نفس يعقوب قضاها .
وقال الله عز وجل يصف يعقوب عليه السلام : وانه لذو علم لما علمناه .
ونعلم انه : وفوق كل ذي علم عليم .
رأيت اني اضع القرآن في حضني وعلى يميني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت اقرا القرأن واتدبره تارة وانظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تارة اخرى وهو مبتسم يوميء برأسه راضيا مندهشا كيف وعيتُ هذا , ثم التفتُ اليه فتفرستُ في عينيه ووجهه الكريم وكأنه ربما سيستحي ان يقف لي على بعض الصغائر الدقيقة جدا من الاخطاء مما اقول به في تدبري هذا فيما لو اني اصررت عليها , لأنه نبي الرحمة , لذا قلت في نفسي ابصر وانتبه ودقق ولا تخرج مطلقا على قال الله تبارك وتعالى وقال رسوله صلى الله علي وسلم , ولا تتبع هواك قط , ولا تُعجب برايك قط , لا تُحرج رسول الله صلى الله عليه وسلم , انتبه لكل حرف تقوله انها مسؤولية عظيمة اما تقوم بها واما تتركها , لا تخذل رسول الله صلى الله عليه وسلم , لذا اخذت اقرأ حرفا حرفا ببطأ شديد وبدأت اتمهل كثيرا في التدبر واراجع دوما ما اقوله .
وبعد ذلك كأننا انتقلنا الى ارض غير الارض , شكل الأرض اصبح اكثر عمرانا وإتقانا وتنظيما واصلاحا , وكان القرآن كذلك في حضني لكني كنت استند بظهري الى عمود من زجاج كأنه قارورة يمتد اعلاه الى السماء , والى داخل الارض اسفله , وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم على يميني , لكنه هذه المرة لم يكن جالسا وانما بدأ يقف وهو مبتسم , وكان هذه المرة يسمع الي وينظر الي ثم ينظر الى الناس لأنه هذه المرة كان هناك بعض المارة يمرون بمسافة منا دون ان يلتفتوا الينا . وكأنه يقول لهم صدقوه فانا اصدقه . في هذه اللحظة مر بي خاطر انه ربما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقصر قامة مني , لكني قلت فورا في نفسي كلا لا يمكن ان يكون اقصر منك انتبه لنفسك لا تعد لمثل هذا وانتهت الرؤيا .
____________________
اما واني عبرت الرؤيا , ولم اضعها هنا لتُعبر ولكن وضعتها هنا لحاجة في نفس يعقوب قضاها .
وقال الله عز وجل يصف يعقوب عليه السلام : وانه لذو علم لما علمناه .
ونعلم انه : وفوق كل ذي علم عليم .
السلحفاة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 358477
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 31/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
كم تمنيت ان تبلغنا بتاويلها
شصبلتس- عضو كريم
- عدد المساهمات : 13
نقاط : 359805
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 17/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
خي الفاضل يحيى الم يقل يوسف عليه السلام لابيه :
وقال يا ابت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا
وهذا بعد ان : ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا .
_______________
اما تعبيري فهو كفتوى في الرؤيا وليس هو بـتأويل لها انما تأويلها حين يجعلها ربي حقا .
يوسف عليه السلام لا يأول الرؤى انما هو يأول الأحاديث ويُفتي في الرؤى .
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا )) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الرؤيا جزء من أربعين جزءا من النبوة والرؤيا معلقه برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا تحدثوا بها إلا عاقلا أو محبا أو ناصحا )) .
وقوله صلوات الله عليه وسلامه فإذا حدث بها صاحبها وقعت , لا تعني انها وقعت كما تم تعبيرها من قبل احدهم , ايا كان هو , لا , بل تعني ان الرؤيا ستقع طالما حدث بها ولو لم يحدث بها لم تقع بل ستبقى معلقة برجل طائر , ولكن وقوعها سيكون كما يعبرهاا الأصدق حديثا وليس كما يعبرها اول المعبرين او احدهم .
وقوله صلوات الله عليه وسلامه فلا تحدثوا بها الا عاقلا او محبا او ناصحا , من اجل ان عاقلا سيعقل فلا يُحزن او يخيف الرائي , او محبا فلا يعبرها الا بما فيه ما يسر الرائي ويفرحه , او ناصحا فلا يعبرها الا بما ينفع الرائي ويكون خيرا له في الدنيا والآخرة . اما ان البعض يتصور ان ذلك يعني ان غير العاقل او غير المحب او غير الناصح اذا ما عبرها ستقع كما عبرها فهذا من الوهم بل من التشاؤم .
وبشأن رؤياي بشكل عام فهي رؤيا لكل إنسان , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الدجال ليلزم كل إنسان مصلاه .
وقال يا ابت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا
وهذا بعد ان : ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا .
_______________
اما تعبيري فهو كفتوى في الرؤيا وليس هو بـتأويل لها انما تأويلها حين يجعلها ربي حقا .
يوسف عليه السلام لا يأول الرؤى انما هو يأول الأحاديث ويُفتي في الرؤى .
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا )) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الرؤيا جزء من أربعين جزءا من النبوة والرؤيا معلقه برجل طائر ما لم يحدث بها صاحبها فإذا حدث بها وقعت فلا تحدثوا بها إلا عاقلا أو محبا أو ناصحا )) .
وقوله صلوات الله عليه وسلامه فإذا حدث بها صاحبها وقعت , لا تعني انها وقعت كما تم تعبيرها من قبل احدهم , ايا كان هو , لا , بل تعني ان الرؤيا ستقع طالما حدث بها ولو لم يحدث بها لم تقع بل ستبقى معلقة برجل طائر , ولكن وقوعها سيكون كما يعبرهاا الأصدق حديثا وليس كما يعبرها اول المعبرين او احدهم .
وقوله صلوات الله عليه وسلامه فلا تحدثوا بها الا عاقلا او محبا او ناصحا , من اجل ان عاقلا سيعقل فلا يُحزن او يخيف الرائي , او محبا فلا يعبرها الا بما فيه ما يسر الرائي ويفرحه , او ناصحا فلا يعبرها الا بما ينفع الرائي ويكون خيرا له في الدنيا والآخرة . اما ان البعض يتصور ان ذلك يعني ان غير العاقل او غير المحب او غير الناصح اذا ما عبرها ستقع كما عبرها فهذا من الوهم بل من التشاؤم .
وبشأن رؤياي بشكل عام فهي رؤيا لكل إنسان , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الدجال ليلزم كل إنسان مصلاه .
زرقاء اليمامة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 357623
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: الأرض غير الأرض .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حياك الله .. رؤيه بها خير يكفي ان بها رسول الله عليه افضل السلام
لي طلب ممكن صفلي شكل الرسول وماذا كان يلبس مما شاهته في الرؤيه وما هيا الايات التي كنت تتلوها وشكرا لكم في حفظ الله
حياك الله .. رؤيه بها خير يكفي ان بها رسول الله عليه افضل السلام
لي طلب ممكن صفلي شكل الرسول وماذا كان يلبس مما شاهته في الرؤيه وما هيا الايات التي كنت تتلوها وشكرا لكم في حفظ الله
شصبلتس- عضو كريم
- عدد المساهمات : 13
نقاط : 359805
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 17/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
نعم اخي .. جعل الله لك من اسمك نصيبا .
ظاهر الوضاءة , أبلج الوجه , حسن الخلق , لم تعبه ثجلة , ولم تزر به صلعة , وسيم قسيم ، في عينيه دعج , وفي أشفاره وطف , وفي صوته صهل , وفي عنقه سطع , أحور , أكحل , أزج , أقرن , شديد سواد الشعر , إذا صمت علاه الوقار , وإن تكلم علاه البهاء , أجمل الناس وأبهاهم من بعيد , وأحسنهم وأحلاهم من قريب , حلو المنطق , فضل , لا نزر ولا هذر , كأن منطقه خرزات نُظِمِّن يتحدّرن , ربعة لا تقتحمه عين من قصر ولا تشنؤهُ من طول , غصن بين غصنين , فهو أنظر الثلاثة منظراً وأحسنهم قدراً , له رفقاء يحفوّن به , إذا تكلم استمعوا لقوله , وإذا أمر تبادروا لأمره , محفود , محشود , لا عابس ولا مفند , لايستَقِلُّ بأحد بل يكرم أصحابه .
هذا ما رايته كما وصفته ام معبد لأبي معبد , الا ما لونته بالاحمر ذلك لأنه لم يتكلم في الرؤيا فلم اسمع صوته ولم اتبين منطقه في الرؤيا , كما انه كان قريبا مني وليس ببعيد , كما انه كان وحيدا وليس بين اثنين , مع اني اتفرس فيه صلوات الله عليه وسلامه واشهد بما لونتُه بالاحمر مما قالته ام معبد .
ظاهر الوضاءة , أبلج الوجه , حسن الخلق , لم تعبه ثجلة , ولم تزر به صلعة , وسيم قسيم ، في عينيه دعج , وفي أشفاره وطف , وفي صوته صهل , وفي عنقه سطع , أحور , أكحل , أزج , أقرن , شديد سواد الشعر , إذا صمت علاه الوقار , وإن تكلم علاه البهاء , أجمل الناس وأبهاهم من بعيد , وأحسنهم وأحلاهم من قريب , حلو المنطق , فضل , لا نزر ولا هذر , كأن منطقه خرزات نُظِمِّن يتحدّرن , ربعة لا تقتحمه عين من قصر ولا تشنؤهُ من طول , غصن بين غصنين , فهو أنظر الثلاثة منظراً وأحسنهم قدراً , له رفقاء يحفوّن به , إذا تكلم استمعوا لقوله , وإذا أمر تبادروا لأمره , محفود , محشود , لا عابس ولا مفند , لايستَقِلُّ بأحد بل يكرم أصحابه .
هذا ما رايته كما وصفته ام معبد لأبي معبد , الا ما لونته بالاحمر ذلك لأنه لم يتكلم في الرؤيا فلم اسمع صوته ولم اتبين منطقه في الرؤيا , كما انه كان قريبا مني وليس ببعيد , كما انه كان وحيدا وليس بين اثنين , مع اني اتفرس فيه صلوات الله عليه وسلامه واشهد بما لونتُه بالاحمر مما قالته ام معبد .
زرقاء اليمامة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 357623
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: الأرض غير الأرض .
لغتك افهما سهل علي من يتابعك
صفلي شكله بلغتنا وماذا لون لباسه وما هيه الايات التي كنت تقرها اوصفه بدقه وبلغه العامه وشكرا
صفلي شكله بلغتنا وماذا لون لباسه وما هيه الايات التي كنت تقرها اوصفه بدقه وبلغه العامه وشكرا
شصبلتس- عضو كريم
- عدد المساهمات : 13
نقاط : 359805
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 17/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
وما هي لغتك ؟
فانا اتكلم بلسان عربي مبين .
اما الآيات التي كنت اقرأها فكأنما كنت أقرا جميع القرآن الكريم , اي ليس هناك من تخصيص .
وهل لي ان اعلم الدافع الفقهي الذي يقف خلف سؤالك حول صفة النبي صلى الله عليه وسلم , ام ان الأمر لا يعدو كونه رغبة في مزيد علم ؟
فانا اتكلم بلسان عربي مبين .
اما الآيات التي كنت اقرأها فكأنما كنت أقرا جميع القرآن الكريم , اي ليس هناك من تخصيص .
وهل لي ان اعلم الدافع الفقهي الذي يقف خلف سؤالك حول صفة النبي صلى الله عليه وسلم , ام ان الأمر لا يعدو كونه رغبة في مزيد علم ؟
زرقاء اليمامة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 357623
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: الأرض غير الأرض .
لم تفعل عموما نتمني ان يكون خير ان شاء الله! ! في حفظ الله تقبلو مروري
شصبلتس- عضو كريم
- عدد المساهمات : 13
نقاط : 359805
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 17/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
ا لن اتقبل مرورك اخي الكريم , لأنك لم تجبني على سؤالي , وسوف اكرره لك لربما لم تنتبه اليه .
وهل لي ان اعلم الدافع الفقهي الذي يقف خلف سؤالك حول صفة النبي صلى الله عليه وسلم , ام ان الأمر لا يعدو كونه رغبة في مزيد علم ؟
____________________
اما ماذا كان يرتدي النبي صلى الله عليه وسلم فكان يرتدي عمامة بيضاء وثوب ابيض يميلان قليلا الى لون الرصاص وهما شديدا النظافة وناصعان جدا .
____________________
وسأصفه لك هذه المرة بلسان الفرس ( وهي ليست الفارسية ) .
عن يزيد الفارسي و كان يكتب المصاحف قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس , فقلت لابن عباس : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم.
فقال ابن عباس: إن رسول الله صلى عليه وسلم كان يقول: إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي , فمن راني في النوم فقد راني , هل تستطيع أن تنعت هذا الرجل الذي رأيته في النوم ؟
قال : نعم , أنعت لك رجل بين الرجلين , جسمه و لحمه أسمر إلى البياض , أكحل العينين , حسن الضحك , جميل دوائر الوجه , ملأت لحيته ما بين هذه و هذه قد ملأت نحره .
قال عوف: ولا أدري ما كان مع هذا النعت . فقال ابن عباس: لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا.
وهل لي ان اعلم الدافع الفقهي الذي يقف خلف سؤالك حول صفة النبي صلى الله عليه وسلم , ام ان الأمر لا يعدو كونه رغبة في مزيد علم ؟
____________________
اما ماذا كان يرتدي النبي صلى الله عليه وسلم فكان يرتدي عمامة بيضاء وثوب ابيض يميلان قليلا الى لون الرصاص وهما شديدا النظافة وناصعان جدا .
____________________
وسأصفه لك هذه المرة بلسان الفرس ( وهي ليست الفارسية ) .
عن يزيد الفارسي و كان يكتب المصاحف قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس , فقلت لابن عباس : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم.
فقال ابن عباس: إن رسول الله صلى عليه وسلم كان يقول: إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي , فمن راني في النوم فقد راني , هل تستطيع أن تنعت هذا الرجل الذي رأيته في النوم ؟
قال : نعم , أنعت لك رجل بين الرجلين , جسمه و لحمه أسمر إلى البياض , أكحل العينين , حسن الضحك , جميل دوائر الوجه , ملأت لحيته ما بين هذه و هذه قد ملأت نحره .
قال عوف: ولا أدري ما كان مع هذا النعت . فقال ابن عباس: لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا.
زرقاء اليمامة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 357623
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: الأرض غير الأرض .
بسم الله الرحمن الرحيم
رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
إنا كفيناك المستهزئين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله ان جعلنا لا نستهزء باحد اسمع اخى الكريم ليس بينى وبينك شىء حتى تحوله لعداء وختصرت معك على قدر المستطاع رغم والله والذى رفع السموات بغير عمد اعلم تفسيرها لانى شاهدتها من قبل ليس رؤيه جديده ارها عبر النت وكانت رؤيه مشابها اخره لها ولاكن كان سؤالى بسيط
اوصف لنا رسول الله هل هذا جرم
وكان سؤالى بما شاهدته انت
جاتنا وقلت وصف الاحديث ولما طلبنا منكم ان تكلم الناس بلغتهم جتنابنفس الشىء
لا حول ولا قوه الا بالله
وهل لي ان اعلم الدافع الفقهي الذي يقف خلف سؤالك حول صفة النبي صلى الله عليه وسلم , ام ان الأمر لا يعدو كونه رغبة في مزيد علم ؟
سؤالى ليس كما تظن كنا نحب ان تصف لنا النور الذى ياتى لنا كل يوم يمسح دموعناوانت اخذته بشكل اخر ولغه اخره عموما معزره
تعالى اصف لك رسول الهدى بلغتناوليس اقصد لغه العربيه الوصف الذى اقصده كنت احبك ان تصفها به واقصد بلغتنا ليس الغه العربيه بل بما شاهته انت
وان كان يدى تعجز عن وصفه ولاكن سوف اخصبها على هذا لا ترتعشى يا من تصفى نور الهدى وطب القلوب
رسولنا الكريم طوله بين 174 و 175
ليس شديد البياض لون الابيض القمحى اى ليس شديد البياض ولا السمار وجهه دائرى راسه كبيره وليس ضخمه بل حاجبيه غزير مقوسين قليل ملتصقان التصاق خفيف جبهته عريضه كتفيه عريضين لا تخين ولا رفيع اى جامد ويدل على القوه يلبس عمامه سوداء فوق راسه لباسه يرتى اثنين مره ابيض رصاصى ومره داكنه اللون به ثلاث حسنات فى خده لا تراهم الا اذا اقتربت من وجهه سنانه العلوه بها فسحات والسفله مرصوصه كانها البنيان واقصد بها متساويه ضقنه ليست طويله بل دائريه له خدود جميله اذا ابتسم ظهره جمالها شعره طويل الى الوراء وليس ناعم قوى ولا اجعد شديد السواد لحيته كثيفه سوداء ليس به شيب عينه واسعه سوداء وكان يضع رسولنا بها كحل وكانت تسير جمال على جمالها هذا وصف اخيك وان كنت نور وجهه الذى يكثره الوسامه كفا ايوه اليد المرتعشه فهذا حبيب القلوب كفاء ارتعاش وتوقفى حتى لا تخطىء فى وصفه
اما لعدم تقبولكم مرورى هذا شانك لا احسابك به يكفينى ان اصف رسولنا الحبيب عليه افضل الصلاه والسلام
ولو شعرت انى من المستهزئين فمعزه ونتمنى ان تمشىء على خطىء الحبيب وتهتدى الى سنه خير المرسلين ولا تحيد عن الطريق ونتمنى احد المتخصصين فى هذا المجال تفسيرها لكم وان لم يفسرها احد انت قلت تعلمها الا يكفيك فى حفظ الله
رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد
إنا كفيناك المستهزئين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله ان جعلنا لا نستهزء باحد اسمع اخى الكريم ليس بينى وبينك شىء حتى تحوله لعداء وختصرت معك على قدر المستطاع رغم والله والذى رفع السموات بغير عمد اعلم تفسيرها لانى شاهدتها من قبل ليس رؤيه جديده ارها عبر النت وكانت رؤيه مشابها اخره لها ولاكن كان سؤالى بسيط
اوصف لنا رسول الله هل هذا جرم
وكان سؤالى بما شاهدته انت
جاتنا وقلت وصف الاحديث ولما طلبنا منكم ان تكلم الناس بلغتهم جتنابنفس الشىء
لا حول ولا قوه الا بالله
وهل لي ان اعلم الدافع الفقهي الذي يقف خلف سؤالك حول صفة النبي صلى الله عليه وسلم , ام ان الأمر لا يعدو كونه رغبة في مزيد علم ؟
سؤالى ليس كما تظن كنا نحب ان تصف لنا النور الذى ياتى لنا كل يوم يمسح دموعناوانت اخذته بشكل اخر ولغه اخره عموما معزره
تعالى اصف لك رسول الهدى بلغتناوليس اقصد لغه العربيه الوصف الذى اقصده كنت احبك ان تصفها به واقصد بلغتنا ليس الغه العربيه بل بما شاهته انت
وان كان يدى تعجز عن وصفه ولاكن سوف اخصبها على هذا لا ترتعشى يا من تصفى نور الهدى وطب القلوب
رسولنا الكريم طوله بين 174 و 175
ليس شديد البياض لون الابيض القمحى اى ليس شديد البياض ولا السمار وجهه دائرى راسه كبيره وليس ضخمه بل حاجبيه غزير مقوسين قليل ملتصقان التصاق خفيف جبهته عريضه كتفيه عريضين لا تخين ولا رفيع اى جامد ويدل على القوه يلبس عمامه سوداء فوق راسه لباسه يرتى اثنين مره ابيض رصاصى ومره داكنه اللون به ثلاث حسنات فى خده لا تراهم الا اذا اقتربت من وجهه سنانه العلوه بها فسحات والسفله مرصوصه كانها البنيان واقصد بها متساويه ضقنه ليست طويله بل دائريه له خدود جميله اذا ابتسم ظهره جمالها شعره طويل الى الوراء وليس ناعم قوى ولا اجعد شديد السواد لحيته كثيفه سوداء ليس به شيب عينه واسعه سوداء وكان يضع رسولنا بها كحل وكانت تسير جمال على جمالها هذا وصف اخيك وان كنت نور وجهه الذى يكثره الوسامه كفا ايوه اليد المرتعشه فهذا حبيب القلوب كفاء ارتعاش وتوقفى حتى لا تخطىء فى وصفه
اما لعدم تقبولكم مرورى هذا شانك لا احسابك به يكفينى ان اصف رسولنا الحبيب عليه افضل الصلاه والسلام
ولو شعرت انى من المستهزئين فمعزه ونتمنى ان تمشىء على خطىء الحبيب وتهتدى الى سنه خير المرسلين ولا تحيد عن الطريق ونتمنى احد المتخصصين فى هذا المجال تفسيرها لكم وان لم يفسرها احد انت قلت تعلمها الا يكفيك فى حفظ الله
شصبلتس- عضو كريم
- عدد المساهمات : 13
نقاط : 359805
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 17/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
اخي الكريم طالما اجبتني عن سؤالي مشكورا فلقد تقبلت مرورك . اما باقي اجابتك وما فيها من ظنون تدل على قدرتك على الشق عن قلبي فصدقني لا اعرف عنها شيئا . شاكر لك تفاعلك معي .
إن ازعجك بعض ما كتبت فاعلم ان ذلك لنزغ من الشيطان بيني وبينك . فانا قلت التي هي احسن .
إن ازعجك بعض ما كتبت فاعلم ان ذلك لنزغ من الشيطان بيني وبينك . فانا قلت التي هي احسن .
زرقاء اليمامة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 357623
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: الأرض غير الأرض .
اخي
بارك الله فيك الان أخذت بوصية
الرسول صلى الله عليه وسلم
فحذرت نزغ الشيطان
وأصلحت ما أراد الشيطان ان يوقع
بينك وبين الاخ العزيز
اخي له ذوق رفيع
يحب الروحانيات ويهتم لها
يحب ان يملاء مسامعه بوصف الحبيب
من خلال لهجة نتفق عليها جميعا
لان الشيطان يضرب بيننا في الجمل
التي تحتمل معنيين
ومتى كان الانسان غاضبا فلن
يستطيع ان يرى كيد الشيطان به وبأخيه
بارك الله فيكما فما احسن
اسلوبكما الطيب فقد خرجتم بمخرج رضي...
السلحفاة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 358477
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 31/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
كلامي لو دققت فيه ليس فيه معنى سيء مطلقا , لكن لأنه يخلو من المجاملة ومن مدح المقابل , كما لأن المفاهيم اطرحها بناءا على الاصول وليس على المتلوث المتعارف عليه يومنا هذا , سيخيل للذي يتلاعب به الشيطان انه كلام متعالي او عدائي او استفزازي , وانا اتعمد هذا , فهكذا اميز جيدا بين وبين . جزاك الله خيرا على مداخلتك وجزى الله اخي حبيب القرآن خيرا على تفاعله معي .
شصبلتس- عضو كريم
- عدد المساهمات : 13
نقاط : 359805
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 17/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
عذراً !! أسأت الظن لأنك طلبت شكل الرسول بعد أن .. أي كأنك شككت .. و هي رؤيا .. إن كانت كذبة فالإثم على صاحبها و ناشرها
رأيت أن شيئاً فشيئاً اشتعلت و لم تشتعل بعد ... تكاد
فتنة و أشرار و أشرار ... أفعى سامة و ليست سامة ... و أخرى سمها دواء و دواء .. و أخرى ذات شكل و عقل .. الحذر الحذر من الأولى في فن الزاي و إستفهام من الثانية في فن علامة الضرب و الجمع في فلسفة الرياضيات
و تعجب من الثالثة في فن الوهم الافرنجي لكن ليس افرنجي ... و لا مفضول بين عربي أو عجمي أو أي ذي لون إلى بالتقوى و التقية
و لا أرى و أرى ... شائكات مالحات كافرات يمشطن العجين في البئر .. يفتن الفاتن .. و يهرب الهارب .. و يطلع المارد .. الكارد الشارد .. ويل لمن غطس في الواد .. و تكلم في السمكة و الشبكة
و الفهم في النية و النية ممركزة .. و هناك فرسان لا خوف عليهم و لا هم يحزنون .. يضربون و لا يرحمون ... و اخرون شجعان يرحمون و لا يضربون ... و اخرون ابطال يرحمون و يضربون
كلهم مأمورون بالفعل موزورٌٌ
إذا دقت الدقة .. ما لها إلا دقة
رأيت أن شيئاً فشيئاً اشتعلت و لم تشتعل بعد ... تكاد
فتنة و أشرار و أشرار ... أفعى سامة و ليست سامة ... و أخرى سمها دواء و دواء .. و أخرى ذات شكل و عقل .. الحذر الحذر من الأولى في فن الزاي و إستفهام من الثانية في فن علامة الضرب و الجمع في فلسفة الرياضيات
و تعجب من الثالثة في فن الوهم الافرنجي لكن ليس افرنجي ... و لا مفضول بين عربي أو عجمي أو أي ذي لون إلى بالتقوى و التقية
و لا أرى و أرى ... شائكات مالحات كافرات يمشطن العجين في البئر .. يفتن الفاتن .. و يهرب الهارب .. و يطلع المارد .. الكارد الشارد .. ويل لمن غطس في الواد .. و تكلم في السمكة و الشبكة
و الفهم في النية و النية ممركزة .. و هناك فرسان لا خوف عليهم و لا هم يحزنون .. يضربون و لا يرحمون ... و اخرون شجعان يرحمون و لا يضربون ... و اخرون ابطال يرحمون و يضربون
كلهم مأمورون بالفعل موزورٌٌ
إذا دقت الدقة .. ما لها إلا دقة
زرقاء اليمامة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 357623
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: الأرض غير الأرض .
شكراً أستاذ ررقاء اليمامة ... لم تسرد شيئاً في الرؤية و رؤية .. و هي طويلة أطول من طول
لكن القليل فيه الكثير
بارك الله فيكم إن شاء الله و أيدكم بسلطانه على أعداء الإسلام .. الابطال و الفرسان و الشجعان .. و اخرون و اخرون
و الويل لآخرين .. الظالمين لغيرهم .. الجبارين و هم أضعف من العنكبوت و أوهن من الخنفساء .. سنرى الحطب و الخشب .. و خير القليل ما دل و قل
لكن القليل فيه الكثير
بارك الله فيكم إن شاء الله و أيدكم بسلطانه على أعداء الإسلام .. الابطال و الفرسان و الشجعان .. و اخرون و اخرون
و الويل لآخرين .. الظالمين لغيرهم .. الجبارين و هم أضعف من العنكبوت و أوهن من الخنفساء .. سنرى الحطب و الخشب .. و خير القليل ما دل و قل
خارج التغطية البلورية- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 43
نقاط : 357506
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: الأرض غير الأرض .
السلام عليكم كأني استيقظت من نوم أنام
كرأيت شيئاً من نفس الشيء ... أرض تدور .. تمور .. فتفور .. ثم تثور
شيئاً من شيء ... فشيئاً فشيئاً .. إنغمس .. ثم إنكمس .. فالتمس ... أي إحتسس ... ثم رأى ما رأى
هناك غموض .. فوموض ... و قلة الشيء من الشيء .. خير من لا شيء
و إحذر من أن تتوه عزيزتي المشاهدة .. و عزيزي المشاهد
كرأيت شيئاً من نفس الشيء ... أرض تدور .. تمور .. فتفور .. ثم تثور
شيئاً من شيء ... فشيئاً فشيئاً .. إنغمس .. ثم إنكمس .. فالتمس ... أي إحتسس ... ثم رأى ما رأى
هناك غموض .. فوموض ... و قلة الشيء من الشيء .. خير من لا شيء
و إحذر من أن تتوه عزيزتي المشاهدة .. و عزيزي المشاهد
العنكبوت ملهمة- كاتبة وباحثة
- عدد المساهمات : 35
نقاط : 359128
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 24/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
كأنها ابتدأت و لم تبتدئ بعد
و كما هناك شر فهناك ما أشر من الشر .. فويل للشر من الشر
و هناك طريقة .. طرائق .. طرق .. أطرقة .. فالمسافة .. ثم المسافة .. في فن التقديم .. و التقديم .. على أساس مساس .. عساس .. فنمس نعاس .. هراس ... و هو التنين و هو الأسد .. إسم مخفي و إسم .. كإسم .. أو كإسم
حتى لا تتوه في فن التوه ... حاول أن تكون .. في الجزء الذي يليق .. و لن يليق . قف مكانك .. و لا تتحرك
و كما هناك شر فهناك ما أشر من الشر .. فويل للشر من الشر
و هناك طريقة .. طرائق .. طرق .. أطرقة .. فالمسافة .. ثم المسافة .. في فن التقديم .. و التقديم .. على أساس مساس .. عساس .. فنمس نعاس .. هراس ... و هو التنين و هو الأسد .. إسم مخفي و إسم .. كإسم .. أو كإسم
حتى لا تتوه في فن التوه ... حاول أن تكون .. في الجزء الذي يليق .. و لن يليق . قف مكانك .. و لا تتحرك
أمير الأشرار- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 48
نقاط : 357618
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 09/02/2015
رد: الأرض غير الأرض .
حبت .. جرت .. فمشت
خرج و دخل .. فدخل .. ثم خرج ... أي هاك عمل و جد و كد .. و ذاك ضحك و هز و تململ .. ذاك تجبر و هاك تهندس ... فحوار و حوار .. أي جوار ... فأبو العين .. شد فصد .. ثم صد فأرعب .. فخرج و لم يخرج .. ثم خرج فلم يخرج .. أي دخل داخل مدخل .. في فن المدخلة .. و التقديم فالتقديم ... أي التعديم في فن العدم ... أي فنون الأفنان
فويل للظالمين من الابطال و الفرسان و الشجعان و الأمراء و الأخرون
أي ويل للظالمين الاخرين من الأخرون و الأخرون .. و من لم يته تاه .. و الشر الأشر سوف يشرشر من تشرشر .. فويل للأشرار من الأشرار ..
خرج و دخل .. فدخل .. ثم خرج ... أي هاك عمل و جد و كد .. و ذاك ضحك و هز و تململ .. ذاك تجبر و هاك تهندس ... فحوار و حوار .. أي جوار ... فأبو العين .. شد فصد .. ثم صد فأرعب .. فخرج و لم يخرج .. ثم خرج فلم يخرج .. أي دخل داخل مدخل .. في فن المدخلة .. و التقديم فالتقديم ... أي التعديم في فن العدم ... أي فنون الأفنان
فويل للظالمين من الابطال و الفرسان و الشجعان و الأمراء و الأخرون
أي ويل للظالمين الاخرين من الأخرون و الأخرون .. و من لم يته تاه .. و الشر الأشر سوف يشرشر من تشرشر .. فويل للأشرار من الأشرار ..
عصام- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 20
نقاط : 358319
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 01/02/2015
رد: الأرض غير الأرض .
مبروك سلحفاة انت المهدي .. لكن هذا حلم لن يتحقق .. لانك وضعت القران في حضنك .. تعرف ماهو القران هو كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض .. ياريت تشرح لي هذا الامر .. كييف جعلت كتاب الله في حضتك والمفروض ان السموات والارض في حضن القران وليس العكس .. وان كان خيالك اخذك ان القران مجرد كتاب مطبوع من ثلاثمائة او اربعمائة صفة .. ما احتاج ردك ..
zaz- عضو كريم
- عدد المساهمات : 10
نقاط : 358411
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 31/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
اخي zaz بارك الله فيك , النفس التي في مشاركتك هي تماما ما اردتُ حين وضعتُ رؤياي , انها بعض من الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها .
قولك مبروك انت المهدي , ولكن حلمك لن يتحقق :
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال : ان الروح اذا قبض تبعه البصر , فضج ناس من اهله , فقال : لا تدعوا على انفسكم الا بخير , فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون , ثم قال : اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح في قبره ونوّر له فيه .
_____________
قولك : لأنك وضعت القران في حضنك .. تعرف ماهو القران هو كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض .. ياريت تشرح لي هذا الامر .
عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( إني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي - احدهما اعظم من الآخر - : كتاب الله , حبل ممدود من السماء الى الارض , وعترتي اهل بيتي , ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض , فانظروا كيف تخلفوني ))
قولك ما احتاج ردك , يعني انك لا تطمع ان تكون هكذا :
قال ( أي موسى عليه السلام ) : فأي عبادك أعلم ؟ قال ( أي رب موسى عليه السلام ) : عالم لا يشبع من العلم حتى يجمع علم الناس إلى علمه .
لذا هذه المشاركة ليس فيها رد على تساؤلاتك .
________________
سؤالي لك هل تخبرني ما هو الدافع الفقهي الذي يقف خلف كتابتك هذه المشاركة ؟
بكلمات اخرى هل انت تشعر انك تنصر الله تعالى هكذا , تنفع الناس مثلا , ام هو رسالة من اللا وعي لديك الى الآخرين انك موجود , ام هي شهوة خفية داخلك انك قادر على ان تعلو فوق الجميع . ام شيئا اخر ؟
________________
ولقد حاولت قدر ما استطيع في ردي ان اجيبك على تساؤلاتك وفق حقيقة ان كلماتك تأكل بعضها بعضا . كقولك مبروك وقولك لن يتحقق , وكقولك يا ريت تشرح لي هذا الامر , وقولك لا احتاج ردك .
_______________
شكرا مسبقا لتفاعلك معي , جزاك الله خيرا .
قولك مبروك انت المهدي , ولكن حلمك لن يتحقق :
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال : ان الروح اذا قبض تبعه البصر , فضج ناس من اهله , فقال : لا تدعوا على انفسكم الا بخير , فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون , ثم قال : اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين , واخلفه في عقبه في الغابرين , واغفر لنا وله يا رب العالمين , وافسح في قبره ونوّر له فيه .
_____________
قولك : لأنك وضعت القران في حضنك .. تعرف ماهو القران هو كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض .. ياريت تشرح لي هذا الامر .
عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( إني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي - احدهما اعظم من الآخر - : كتاب الله , حبل ممدود من السماء الى الارض , وعترتي اهل بيتي , ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض , فانظروا كيف تخلفوني ))
قولك ما احتاج ردك , يعني انك لا تطمع ان تكون هكذا :
قال ( أي موسى عليه السلام ) : فأي عبادك أعلم ؟ قال ( أي رب موسى عليه السلام ) : عالم لا يشبع من العلم حتى يجمع علم الناس إلى علمه .
لذا هذه المشاركة ليس فيها رد على تساؤلاتك .
________________
سؤالي لك هل تخبرني ما هو الدافع الفقهي الذي يقف خلف كتابتك هذه المشاركة ؟
بكلمات اخرى هل انت تشعر انك تنصر الله تعالى هكذا , تنفع الناس مثلا , ام هو رسالة من اللا وعي لديك الى الآخرين انك موجود , ام هي شهوة خفية داخلك انك قادر على ان تعلو فوق الجميع . ام شيئا اخر ؟
________________
ولقد حاولت قدر ما استطيع في ردي ان اجيبك على تساؤلاتك وفق حقيقة ان كلماتك تأكل بعضها بعضا . كقولك مبروك وقولك لن يتحقق , وكقولك يا ريت تشرح لي هذا الامر , وقولك لا احتاج ردك .
_______________
شكرا مسبقا لتفاعلك معي , جزاك الله خيرا .
السلحفاة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 358477
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 31/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
الدافع الفقهي .. لاني شعرت ان هذه الرؤيا مكذوبة .. كون النصوص فيها .. لا تعبر على انها رؤيا فيها رموز .. وانما نص تم صياغته بشكل ثقافي ولاحظ هذه الجزئية (ربما سيستحي ان يقف لي على بعض الصغائر الدقيقة جدا من الاخطاء مما اقول به في تدبري هذا فيما لو اني اصررت عليها , لأنه نبي الرحمة , لذا قلت في نفسي ابصر وانتبه ودقق ولا تخرج مطلقا على قال الله تبارك وتعالى وقال رسوله صلى الله علي وسلم , ولا تتبع هواك قط , ولا تُعجب برايك قط , لا تُحرج رسول الله صلى الله عليه وسلم , انتبه لكل حرف تقوله انها مسؤولية عظيمة اما تقوم بها واما تتركها , لا تخذل رسول الله صلى الله عليه وسلم , لذا اخذت اقرأ حرفا حرفا ببطأ شديد وبدأت اتمهل كثيرا في التدبر واراجع دوما ما اقوله ) كل هذا حصل في الحلم .. هو كان حلم .. او كان فلم كلاسيكي ..
على العموم ما ازعجني من كلامك .. هو القران في حضنك وعلى يمينك رسول الله صلى الله عليه .. وهذا يعتبر في تعبير الؤى تعاظم ومكانتك اكبر من مكانة الرسول .. الى جانب ان القران .. عظمته اكبر من عظمة السموات السبع والارضين السبع .. فكيف تضع هذه العظمة في حضنك .. هكذا كانها الوهيه ..
وانا نصحتك وانت حر ..
هذا والله المستعان
على العموم ما ازعجني من كلامك .. هو القران في حضنك وعلى يمينك رسول الله صلى الله عليه .. وهذا يعتبر في تعبير الؤى تعاظم ومكانتك اكبر من مكانة الرسول .. الى جانب ان القران .. عظمته اكبر من عظمة السموات السبع والارضين السبع .. فكيف تضع هذه العظمة في حضنك .. هكذا كانها الوهيه ..
وانا نصحتك وانت حر ..
هذا والله المستعان
zaz- عضو كريم
- عدد المساهمات : 10
نقاط : 358411
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 31/01/2015
رد: الأرض غير الأرض .
ما وصفته انت بانه فلم كلاسيكي مر عليّ في الرؤيا كخاطرة سريعة جدا ربما لا تتجاوز اجزاء مئوية من الثانية الواحدة لكني وددت ان اوصله للقاريء بشكل مفصل ودقيق . هذه مصيبة الذي يُفتي بما لا يعلم .
__________________
قولك : القران في حضنك وعلى يمينك رسول الله صلى الله عليه .. وهذا يعتبر في تعبير الرؤى تعاظم ومكانتك اكبر من مكانة الرسول .
كلامك مع احترامي لك ليس صائبا , وهذه مصيبة الذي يتصور انه يعلم كل شيء ( كجملتك يعتبر في تعبير الرؤى ) وكانك احطت بعلم الرؤى كله , وهذا يصل الى منزلة ادعاء جزء من النبوة . فقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف بعض صحابته رضي الله عنهم ولا يعني هذا ان مكانتهم اكبر , بل انه طلب من بعض صحابته رضي الله عنهم ان يقرأوا عليه القرآن ولا يعني هذا ان مكانتهم اكبر .
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خُلقه القرآن . فهو بهذا في منزلة الاصل وهي غاية ما ننشد فهو اسوة لنا , حضن القرآن يدل على رغبة في التخلق به . لكن الخُلق هو الأصل وهو الاسوة للتخلق .
__________________
قولك : الى جانب ان القران .. عظمته اكبر من عظمة السموات السبع والارضين السبع .. فكيف تضع هذه العظمة في حضنك .. هكذا كانها الوهيه ..
الوهية لمن ؟ شخص في الرؤيا يحضن القرآن نقول له هذه الوهية . ما هذا التكلف !!!! .
_______________
قولك انا نصحتك وانت حر .
بماذا نصحتني في الاولى كذبتني , في الثانية زعمت اني ادعي منزلة اعظم من منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وفي الثالثة زعمت انك الله تعالى بتحريمك ما لم يحرمه .
_______________
سؤالي الآن : كيف ان كان هذا شعورك حول الرؤيا , كيف عبرتها لي على الخاص اذن ان الرؤيا تدل على اني احد اصحاب المهدي واعطيتني موقعا لمنتدى وقلت هناك سوف نشرحها لك بالتفصيل , ولما رفضتُ تعبيرك لها . انقلب شعورك على العام الى ان الرؤيا مكذوبة . اتق الله يا رجل , سؤالي ما هو سر هذا الإنقلاب من تعبير على الخاص اني احد اصحاب المهدي الى تعبير على العام ان الرؤية مكذوبة وفيها ادعاء الوهية وافضلية على خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم .
__________________
قولك : القران في حضنك وعلى يمينك رسول الله صلى الله عليه .. وهذا يعتبر في تعبير الرؤى تعاظم ومكانتك اكبر من مكانة الرسول .
كلامك مع احترامي لك ليس صائبا , وهذه مصيبة الذي يتصور انه يعلم كل شيء ( كجملتك يعتبر في تعبير الرؤى ) وكانك احطت بعلم الرؤى كله , وهذا يصل الى منزلة ادعاء جزء من النبوة . فقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف بعض صحابته رضي الله عنهم ولا يعني هذا ان مكانتهم اكبر , بل انه طلب من بعض صحابته رضي الله عنهم ان يقرأوا عليه القرآن ولا يعني هذا ان مكانتهم اكبر .
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خُلقه القرآن . فهو بهذا في منزلة الاصل وهي غاية ما ننشد فهو اسوة لنا , حضن القرآن يدل على رغبة في التخلق به . لكن الخُلق هو الأصل وهو الاسوة للتخلق .
__________________
قولك : الى جانب ان القران .. عظمته اكبر من عظمة السموات السبع والارضين السبع .. فكيف تضع هذه العظمة في حضنك .. هكذا كانها الوهيه ..
الوهية لمن ؟ شخص في الرؤيا يحضن القرآن نقول له هذه الوهية . ما هذا التكلف !!!! .
_______________
قولك انا نصحتك وانت حر .
بماذا نصحتني في الاولى كذبتني , في الثانية زعمت اني ادعي منزلة اعظم من منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وفي الثالثة زعمت انك الله تعالى بتحريمك ما لم يحرمه .
_______________
سؤالي الآن : كيف ان كان هذا شعورك حول الرؤيا , كيف عبرتها لي على الخاص اذن ان الرؤيا تدل على اني احد اصحاب المهدي واعطيتني موقعا لمنتدى وقلت هناك سوف نشرحها لك بالتفصيل , ولما رفضتُ تعبيرك لها . انقلب شعورك على العام الى ان الرؤيا مكذوبة . اتق الله يا رجل , سؤالي ما هو سر هذا الإنقلاب من تعبير على الخاص اني احد اصحاب المهدي الى تعبير على العام ان الرؤية مكذوبة وفيها ادعاء الوهية وافضلية على خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم .
السلحفاة- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 25
نقاط : 358477
السٌّمعَة : 10
تاريخ التسجيل : 31/01/2015
مواضيع مماثلة
» اناشيد حماسية .. دينية و محترمة ...
» سلسلة الظواهر الغامضة
» خروج دابة الأرض
» عيسى عليه السلام يسجد على الأرض سجدة شكر
» صفة وجود يأجوج ومأجوج من القرآن هل هم كما يًتصور "مقفولين أو تحت الأرض"؟ أم لا؟ وهل هناك مبرر لهذا الاعتقاد؟
» سلسلة الظواهر الغامضة
» خروج دابة الأرض
» عيسى عليه السلام يسجد على الأرض سجدة شكر
» صفة وجود يأجوج ومأجوج من القرآن هل هم كما يًتصور "مقفولين أو تحت الأرض"؟ أم لا؟ وهل هناك مبرر لهذا الاعتقاد؟
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الخميس أبريل 19, 2018 9:33 pm من طرف صاحب سليمان
» كثُر ادعاء المهدوية ولا يمكن ان يكون بناءا على رؤى منامية | كثرة الرؤى إشارة بينة أن هذا زمان خروجه
الخميس أبريل 19, 2018 9:31 pm من طرف صاحب سليمان
» صفة وجود يأجوج ومأجوج من القرآن هل هم كما يًتصور "مقفولين أو تحت الأرض"؟ أم لا؟ وهل هناك مبرر لهذا الاعتقاد؟
الخميس أبريل 19, 2018 9:26 pm من طرف صاحب سليمان
» ظهر [ذو السويقتين] هَـادِمِ الـكَـعْـبَـةِ الرجل الأسود من الحبشة ومخرج كنوزها | من السودان وباسم سليمان
الخميس أبريل 19, 2018 9:24 pm من طرف صاحب سليمان
» المهدي المنتظر هو المسيح المنتظر هو عيسى بن مريم في ميلاده الثاني هو مكلم الناس,هو إمام الزمان وقطبه
الخميس أبريل 19, 2018 9:20 pm من طرف صاحب سليمان
» سيقول أكثرهم ما سمعنا بخبر المسيح, يقولون لو أنكم أصررتم وأوضحتم |ظهر المهدي المنتظر
الخميس أبريل 19, 2018 9:17 pm من طرف صاحب سليمان
» عاجل ,,,,مطلوب مشرفين ومدير لهذا المنتدى
الإثنين سبتمبر 25, 2017 12:48 pm من طرف هاني
» رحله بلا عوده
الجمعة مارس 17, 2017 7:57 pm من طرف أبو البقاع
» سؤال مهم لمن يعرف التاريخ البشري
الجمعة مارس 17, 2017 7:53 pm من طرف أبو البقاع