دعوة لمناظرة مدعي المهدية "ناصر محمد اليماني" .. هلموا يا اتباع المذكور !!!

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين .. مالك يوم الدين .. جامع الناس ليوم لا ريب فيه .. فمنهم شقي ومنهم سعيد .. والصلاة والسلام على من بشرنا بالمهدي ودلنا على علاماته .. والذي علمنا كيف تكون حقيقة بداياته .. ثم اما بعد:

نظراً لحساسية هذا الحوار سواء على أخيكم لأنه بدأ هو الدعوة أو على مدعي المهدية لأنه لا يملك معرفة حقيقة نفسه ووضاعتها ولم يتواضع لله فينتظر علامات لا ريب فيها تدل على المهدي ان كان هو ام لا .. فلن اقدم بعريضة لهذا اليماني الذي يتطلع لدرجة ليس هو اهلها ولا أحق بها وسأدخل في الموضوع مباشرة وهو:

دعوة صريحة لمناظرة مدعي المهدية "محمد ناصر اليماني" الذي يدعي أن لديه علم لدني من الله .. ولاثبات انه حتى لو كان يملك علماً فهو ليرى الله منه ايشكر ام يكفر .. ولكنه كفر النعمة ولا زال يكفرها بادعائه المهدية ..

وحتى نكون نحن وهو على قاعدة صلبة ..

فإن موضوع المناظرة نخصصه حول "مهديته المزعومة والكشف أنه ليس المهدي ولن يكون هو" بما يفعله على ارض الواقع ؟!!!

والسلام على من اتبع الهدى ،،،


ملاحظة هامة:


لا عذر لليماني في التهرب من هذه المناظرة ولو ان يرسل مندوباً يجادل عنه لاثبات مهديته المزعومة .. خصوصاً وأن الامة في امس الحاجة للبيان ولا يجوز تأخيره عن وقته .. والله من وراء القصد

طيب ... وين الكلام للمناظره ؟

بل أدعوه إلى المباهلة 《اامباهلة بالموت ، عذاب مميت》

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هذه خطوه جيدا اخى الكريم رغم ان منتداكم تكالب عليه الكثير من اتباعه وغيرهم  حين فشل ان يخرج نسبه وانه من آل البيت جاء يدعى على انه القحطانى المهدى الذى يسوق الناس بعصى استخفاف وعلو فى الارض

ابشركم بشىء ربما يشرح قلوبكم

وربما بشره لكافت المسلمين قريبا جدا سوف يتوفى وهذه بشره من الله انتظروها ان شاء الله حق

السؤال هنا حين يتوفى هذا المدعى سؤالى الى من يتبعه هل تخرجون دجال اخر ام ماذا ؟

فنجال كتب:قال عليه الصلاة والسلام ( أبشركم بالمهدي . يبعث على اختلاف من الناس ، وزلازل ، فيملا الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض ، يقسم المال صحاحاً . قال له رجل : ما صحاحاً ؟ قال : بالسوية ، ويملا اللّه قلوب أمة محمد غناء ، ويسعهم عدله)

كما في الاحاديث الصحيحه إنما هو فقط رجل صالح
يحكم بالعدل يرحم الله الامه في زمانه على ما اصابها من انتشار للظلم فيجمع عليه الناس ويوفقه للعدل بينهم ،
فقط هذا هو كل شيء

لايوجد احاديث صحيحه انه عالم ولا متعالم ولا متكلف
وليس لديه قوى خارقه
ولا علوم نادره
وليس داعيه يقنع الناس ويهديهم للاسلام
هو فقط امير صالح و عادل

ومن الفتن التي لبست كثير ممن استسلموا لوساوس الشيطان هي فتنة علم او علوم المهدي
ولذلك يحاولون ان يغطوا نقص الصفات الاثبت في المهدي بالتعالم والتذاكي والاستعراض ، والواقع الذي فيه الناس ان كل شخص راضي بعقله وهو كل فلكه واكوانه فبمقياس عقله تتأطر الصور كلها حسب درجات فهمه فيرى انه اذكى الناس واعلم الناس وافهم الناس
وكلما اكتشف شيئاً جديداً ظن انه جاء بالاعاجيب المبهره فيزداد إعجاباً بنفسه وتعجباً من عدم تصديق الناس له وعدم انتباههم له

قال عليه الصلاة والسلام

أبشركم بالمهدي . يبعث على اختلاف من الناس ، وزلازل ، فيملا الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض ، يقسم المال صحاحاً . قال له رجل : ما صحاحاً ؟ قال : بالسوية ، ويملا اللّه قلوب أمة محمد غناء ، ويسعهم عدله

احسنت ولاكن انتبه

لايوجد احاديث صحيحه انه عالم ولا متعالم ولا متكلف
وليس لديه قوى خارقه
ولا علوم نادره
وليس داعيه يقنع الناس ويهديهم للاسلام
هو فقط امير صالح و عادل

وهل الامير الصالح العادل لم يمتلك الحكمه اذا لم يمتلك الحكمه فكيف يحكم والله يقول

يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً

وهل خرج على مدار التاريخ حاكم عادل الا وكان يملك حكمه

النقطه الاخره ليس عالم ومن قال انه ممكن ان يكون عالم ولاكن من يحمل كتاب الله فهو خير له من اموال الدنيا لانه به كل ما تحتاجه

ولاكن نفصل بين من يعلو فى الارض ويتكبر ومن يقر بنعمه الله ويستخدمه لغيره ويلتزم الدين واتباع الرسول

اخبرك شىء ربما غفل عنه كثير

اسمع اخا الاسلام المهدى اخبرنا الرسول انه من عترته ولد فاطمه اى من آل البيت هل تنظن ان ممن كان هو الموعود لا يمتلك علمهم انتبه! احببت اشاركم هذه الكلامت فى حفظ الله

حبيب القرآن
أن
وجد علم ..لا ل البيت
لم ننكره رأيناه ام لم نره .....
لكن لماذا تدمر العلم .. وما هو العلم ...خاص بمن ولمن ومن ؟

والافضل ..الصمت .. لان الموضوع للتسليه ..   مناظره ادعاء اليماني ..وضميره واتباعه

لكن الافضل الافضل ... أنصحهم بأن يجتمعوا ويخططوا مشروع  حلاقين ؟؟؟
ولي رجعه اذا تبون دراسه جدوى وعدد الزبائن .... وايضا مهنه مفيده ........ جدااا

محلول كتب:حبيب القرآن
أن
وجد علم ..لا ل البيت
لم ننكره رأيناه ام لم نره .....
لكن لماذا تدمر العلم .. وما هو العلم ...خاص بمن ولمن ومن ؟

العلم لم ادمره اخى لانه اذا فقد العلم كثر الجهل انتبه وموضعى ليس معك اعبث بعيد عنى وليس موضوع للتسليه موضوع هام

ليتك استشرتنا
فكلنا يعلم بعدم مهديته

اين انتم !!!!!!!!!!

ان كان يهمك امر الاسلام والمسلمين فلتذود عن حياض الدين واذهب الى طاولة الحوار منتديات البشرى الاسلاميه فان الجمته ولو في مساله واحده فقد برهنت على كذبه كونه قال لن يستطيع جميع علماء الانس والاجن ان يقيموا عليه الحجه ولو في مساله فان الجمهم في ٩٩٪ والجموه ب١٪ فليس المهدي المنتظر .. فان فعلت يا صائد فقد انقذت الاسلام والمسلمين وانصاره كونه سيتبين انه كذاب اشر وان الجمك بالحق فقد برهن على صدق قوله ووجب عليك الاعتراف بالحق والحق احق ان يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم , السلام على من اتبع الهدى ولم يشرك بالله شيئا , وبالإضافة إلى ماقاله الأخ ( محمد المسلم ) بارك الله بك حبيبي في الله , فعلى أي أنصاري يريد حوارهم في موقعهم , فلا يفعل إلا بإقتباس من بيانات النور وليس من عند نفسه , فإن هذا الموقع مليء بشياطين البشر مفتوح إلى كل ماهب ودب وأكثرهم فاسقين , فينكرون كل شيء من الإمام ناصر محمد اليماني ( حتى ولو كان موافق لعقيدتهم ) فالحذر الحذر في التحاور معهم , إنما يسعون ليطفأوا نور الله بكل حيلة ووسيلة ليلا نهارا وهم لايسأمون بالصد عن الحق . وبالنسبة لي , فإني مشغول جدا عن حوارهم , فقد اختاار صائد وقتا عصيب لفتح الحوار , وكنت سابقا قد دعوته ليجعل لنا صفحة للحوار عنده في المنتدى , وعلى كل حال فمن أراد حوارهم فعليه بالإقتباس من بيانات النور , وإن يوم الفتح والتمكين قد أصبح على الأبواب , وسيجزي الله المتقين . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

مهديكم طلع من جند الطواغيت

محمدالمسلم كتب: ان كان يهمك امر الاسلام والمسلمين فلتذود عن حياض الدين واذهب الى طاولة الحوار منتديات البشرى الاسلاميه فان الجمته ولو في مساله واحده فقد برهنت على كذبه كونه قال لن يستطيع جميع علماء الانس والاجن ان يقيموا عليه الحجه ولو في مساله فان الجمهم في ٩٩٪ والجموه ب١٪ فليس المهدي المنتظر .. فان فعلت يا صائد فقد انقذت الاسلام والمسلمين وانصاره كونه سيتبين انه كذاب اشر وان الجمك بالحق فقد برهن على صدق قوله ووجب عليك الاعتراف بالحق والحق احق ان يتبع

الرجاء تبليغه بالدعوة للحوار هنا .. وانا على استعداد ان اشترط ان لا يتدخل في الحوار أحد بيننا .. ومن يشارك تحذف مشاركته .. بالنسبة لما ذكرت فلا مانع لكن بعد اطلاعه على هذه الدعوة .. فأخوك هو الداعي وينتظر الرد من المدعو .. وكما تنقلون لنا بياناته فلا اقل من ايصال هذه الدعوة اليه من باب الاخذ والعطاء وصولاً الى الحقائق المخفاة عن الباحثين عن المهدي .. والله من وراء القصد

هذا لا أقنى ولا أجلى ولحيته ملئ بالشيب ..... يعني واضح أنه قد تعدى الأربعين
يا ريت يستبدلوه بواحد ثاني ..... مش لاشي بس عشان تزبط معهم

أنا مش فاهم لشو بدكوا تناظروا وعلى شو !!!

ابو بكر العطار كتب:

السهل الممتنع كتب:
هذا لا أقنى ولا أجلى ولحيته ملئ بالشيب ..... يعني واضح أنه قد تعدى الأربعين
يا ريت يستبدلوه بواحد ثاني ..... مش لاشي بس عشان تزبط معهم

أنا مش فاهم لشو بدكوا تناظروا وعلى شو !!!

السلام عليكم ...
كيف حالك أيها اللبيب ... ان شاء الله بخير ... والله إني أحبك في الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب
أحبك الله يا أخي كما أحببتني فيه ...... والله ما أحبني الا الصالحين وما أبغضني الا المنافقين والظالمين
الحمد لله أنا بخير وافرح عندما أراك بين الحاضرين

من خلال طريقة الكلام هو نفسه الانصاري ولا استبعد ان يكون ايضا محمد المسلم الا اذا كان مقتبس من بياناته

خطوة موفقة أخي
لنرى ما سيقوله هذا اليماني
أنا حقيقة لا أعلم ما هذا التحدي الذي يقول : ما جادلك أحد من القرآن أحد إلا غلبته و الإلجام و كأننا حمير
هل نحن سنتمارى في آيات القرآن ؟؟
و يحاول جاهدا أن يأول الآيات و يلويها ليا و يؤول بالهوى
نريد علما و ليس رجما بالغيب أما الرؤى فهذا سلاح الضعيف

في تقديري أن التداعي إلى تلك المناظرة ليست إلا مظيعة وقت بل وتخدم كثير من المستبدين !

بالنسبة لناصر اليماني فالحكومات التي هي يقينا أحرص ماتكون على القبض على المهدي الحقيقي لو ظهر لهم هم نفسهم يعلمون يقينا أن ناصر اليماني ليس إلا مدعي كذاب بل ويخدم كثير من استراتيجياتهم في إلهاء الشعوب في الأخذ والرد حول صحة مهديته من عدمها !

وأخيرا .. ليعلم الجميع أن المهدي الحقيقي (كائنا من كان) لن يكون لدعواه قيمة وأثر مالم يراه الجميع عائذا بالبيت مع اجتماع الناس عليه هناك وهذا لن يكون أبدا وفي الجزيرة حكم قائم

بيان للإمام الكريم في صدق مهدويته ردا على أحد السائلين , لايعقله إلا أولي الألباب . بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
و يا زيد ابن حارثه، فبرغم أني أعلم أني أشبه جدّي إلى حدٍّ كبيرٍ ولكني لا أحاجكم بالرؤيا والرؤيا تخصّ صاحبها، ولكن لي سؤالٌ أوجهه إلى زيد بن حارثة وليس كمثل زيد في شيء، فلنفرض أن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ترك صورة أربعة في ستة للمهديّ المنتظَر وذات يوم وجد النّاس رجلاً قد انطبقت عليه الصورة طبق الأصل ثمّ نادى منادٍ: "أيّها النّاس أبشروا فقد ظهر المهديّ المنتظَر". فنظر إليه علماء الأمّة وطابقوا الصورة فقال له علماء الأمّة : "إذاً أنت الإمام المهديّ فاحكم بيننا فيما كُنّا فيه نختلف وعلّمنا بالبيان الحقّ للقرآن محكمه ومتشابهه وعلّمنا بأسراره وآتنا بالعلم الذي يقبله العقل والمنطق". ثمّ قال الرجل : "لا أعلم !" برغم أن الصورة قد انطبقت عليه ولكن للأسف لم يستطع أن يحكم بين علماء الأمّة برغم أنهم قد اتفقوا على أنه المهديّ المنتظَر نظراً لأن الصورة انطبقت عليه وكذلك اسمه محمد بن عبد الله أو محمد بن الحسن العسكري ولكنه لم يستطع أن يحكم بين السنة والشيعة فيما كانوا فيه يختلفون فوقف عاجزاً، ثمّ تولى عنه الشيعة والسنة فتركوه قائماً من بعد أن أجمعوا عليه أنه هو المهديّ المنتظَر نظراً لتطابق الصورة والاسم سواء محمد بن الحسن أو محمد بن عبد الله حتى إذا لم يجدوه يفقه أي شيء من علوم البيان الحقّ للكتاب ولم يستطع أن يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ثمّ تولّى عنه السنة والشيعة نظراً لأن الله لم يؤيّده بسلطان العلم. إذاً أصبح الذي انطبقت عليه الصورة والاسم لا يُسمن ولا يُغني من جوع! فاتقِ الله يا رجل.
وأقسم بالعظيم من يُحيي العظام وهي رميم أن البرهان هو البيان الحقّ للقرآن العظيم فمن ذا الذي يُحاجني من القرآن إلّا هيمنت عليه بالعلم والسلطان من ذات القُرآن، وليس كتفسير المُفسرين؛ بل آتيكم بالبرهان للبيان من ذات القرآن فكم أنتم جاهلون، فكيف تترك البيان الحقّ للقرآن فتحاجني بأقنى الأنف وأنت لا تعلم كيف يكون أقنى الأنف وقد اختلف علماؤك في بيان أقنى الأنف، ولن أُحاجك بأقنى الأنف برغم أني أعلم أنه يطابق لصورتي ولكني أعلم أن النّاس تتشابه ولم يجعل الله الحجّة في الصورة ولا في الاسم ولا في الرؤيا بالمنام؛ بل الحجّة الداحضة هي في العلم ولذلك قال الله تعالى:
{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ}
صدق الله العظيم [آل عمران:61]
وذلك لأن الحجّة هي في العلم ولذلك قال الله تعالى:
{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١﴾}
صدق الله العظيم [آل عمران]
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
..........................
من صفاته ضرب فخذه الأيمن بيده اليمنى بشدة..
الإمام ناصر محمد اليمانيّ
01 - 29- 2008 مـ
02:27 صباحاً
__________
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين السلام علينا وعلى الأخ محمد وعلى جميع المسلمين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، ثمّ أمّا بعد..
أخي محمد أقسم بالله لا أقول لك غير الحقّ، وبالنسبة لضرب الفخذ الأيمن فهذا حقٌّ يجري، وأقسم بالله العلي العظيم أنه لم يكن بقصد مني؛ بل حتى لم أخذ ببالي أني أضرب فخذي وبشدة، وذلك من شدة فرحي بما علمني ربّي! وسوف أشرح لكم أكثر كما سبق وشرحت ذلك في أحد البيانات أو الردود، وهو أني أضع في رأسي آية في القرآن أريد ربّي يعلمني تأويلها أين يوجد في القرآن العظيم بدون أن أفتح القرآن فأقلب في صفحاته، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ، ولكن أحياناً يطول علينا التّفهيم وقد يستمر خمس إلى ست ساعات، وأنا أفكر ومنتظر للتفهيم حتى إذا علمني ربّي كيف أستنبط تأويلها فيذكِّرني بآيات في القرآن العظيم تكون برهان البيان الحقّ لهذه الآية، ومن ثمّ أضرب فخذي الأيمن بيدي اليمنى وأقول: "الله أكبر" فرحاً لأني وجدت ضالتي!
ولكني كنت آوي إلى فراشي فأشعر بألمٍ قليلٍ في فخذي الأيمن فأستغرب ما أصاب فخذي، ولم أكن أأخذ ببالي بأني أضربه وبشدة حين يعلمني ربّي البيان الحقّ للقرآن بعد انتظار.
وأما ثقل اللسان فلربما يوجد لدينا فارقٌ بين الكلمة وأختها أحيانا، فأقول الكلمة فأنصت قليلاً ثمّ أسرد التي بعدها، ولكن ذلك مخسر بالنسبة للهاتف المحمول فأحرج من زملائي فيقولون: "لماذا لسانك ثقيلٌ تقول الكلمة فتنصت قليلاً ثمّ تقول الأخرى فلماذا لا تقول الكلمة ثمّ التي يليها فالكلام في التلفون بدراهم؟". وأحاول أن أسرع قدر ما أستطيع، وذلك ما أعلمه من ثقل اللسان ولا غير.
وأما انحسار الشعر ووصف المهديّ المنتظَر فهو كما هو بدقة متناهية في الوصف، وكذلك حتى الشامة التي في كتفي حقيقة والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ.
وأما الاسم فالحديث الصحيح هو:
[يواطئ اسمه اسمي يملئ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً]
وقد علمناكم في البيان المختصر لاسم المهديّ المنتظَر؛ بل وأثبتنا من القرآن بأنه حتى لو قال محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قال: اسم المهديّ المنتظَر محمد، لألجمناكم من القرآن بأن الاسم لم يجعله الله حجّة علينا، وحتى تعلمون بأن الله لم يجعل الحجّة في الاسم؛ بل في العلم لذلك قال الله تعالى على لسان ابن مريم:
{وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسمه أَحْمَدُ}
صدق الله العظيم [الصف:6]
ولكنه جاء محمداً، وأشهد أن محمداً هو نفسه أحمدَ في الكتاب، وإنما ذلك لكي تعلمون بأن الله لم يجعل الحجّة في الاسم؛ بل في العلم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

من تقصد بزيد أبن حارثه ؟؟ هل تقصدني انا ؟!
ومن هو زيد بن حارثه ؟ فأن كان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل رضي الله عنه
أنا رجل قليل العلم لدرجه لا يتصورها احد ....... ولكني أرد على أدعائك بانك ( تضرب فخذك الأيمن بيدك اليمنى )

أنت قلت أنك تضرب فخذك عندما يأتيك الفهم لمعنى الايه فتضرب فخذك الأيمن دون شعور منك ........
صدقني هذه حاله عصبيه تصيب الكثيرين ..... فانا أعرف واحد من الناس لو صفقت بجانبه فسيضرب الذي بجانبه بيده فورا
ولو كان وزير النفط

أما الأمر الاخر .... فالمهدي ورد من صفاته ولا أدري حتى هل ذلك صحيحا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لا
ورد أنه يضرب فخذه عندما يقوم وليس كما تقول عندما ياتيه الفهم وهو جالس أو قائم يتدبر

أخي جعبة الأسهم
لقد أفحمتهم جميعا وأنا لا أمتلك من العلم شيئا وبكلمتين
فهل تعتقد أنه سيأتي ليناظرك أنت ..... وقد فتح الله عليكم من العلم ما فتح

لا أعتقد أنه سيجرئ

ذا كان يحتج ب《ثقل اللسان》فذاك لتلبس جن مسلم وليس بإلهام أو وحي من الله وأنصحك بقراءة سورة الجن ثلاثا ولمدة 7ليال متتاليات، وإن لم يختفي ذلك الثقل وضرب فخذك .
فإلعني وسبني وإشتمني كما يحل لك ، بل سوف تجدني من مناصريك وأختم بالصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آل بيته الأشراف الأطهار

من هو الذي يدعي المهدية هنا؟ هل هو الانصاري؟ على اي حال فاليماني غلا في قصة اسم الله الاعظم لدرجة لا توصف. وهو يدعي ان اسم الله الاعظم هو "النعيم". تفنيد هذا بسيط وبنقطتين:

١- "النعيم" ليس صفة ولذلك فهو ليس اسماً لله. فمثلاً نقول الله الرحمن، الله الرحيم، الله الجبار، ولكن لا نستطيع ان نقول الله النعيم. لذلك النعيم هو اسم مجرَّد لا يخص اي صفة من صفات الله لانه ليس صفة تصف الله.

٢- الموءمنون في الجنة يستهلكون النعيم. ولذلك من العيب والخجل ان نفكر بالاصل ان النعيم هو الله. في الحقيقة هذا كفر ان كان يعقل ما يقوله عن الله، وان كان لا يعقل فهذا جهل....ارجو تَقَبِّل كلامي هنا فانا لا اعني توجيه اهانة لليماني لكني يجب ان ادافع عن ربي والبرهان، فالله عز وجل ليس سلعة ليتاجر به من يشاء ويفتري عليه الباطل.

بالاضافة الى انه لم يُذكر ان المهدي يعرف اسم الله الاعظم، واذا كان اليماني يدعي ذلك فلياتي بحديث صحيح. وايضاً، لي سوءال، هل اليماني فعلاً مُحِقْ فيما يقول وهل هو شخصية حقيقية ام ان هناك من يتقمص شخصيته ليثير الفتن؟ قرات بعض مما يكتب ولا اجد وصف لكتاباته وبياناته عدى وصفها تخبيص وباسلوب ضعيف و ركيك جداً. عن اي علم يتحدث؟ وباي برهان يجادل؟ فليتقي الله ويكفي الناس جهله. وشتان مابين العلم والجهل

المهدي خرافة

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله و سلم وبارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه
حياكم الله اخونا جعبة الاسهم وسدد رميكم لقد اقمتم الحجة على مدعي المهدوية ونحن ننتظر ردوده

Dalnet كتب:المهدي خرافة

استغفر ربك وانظر الى المقالة التاليه


-------------------

المهدي المنتظر في ضوء الاحاديث الصحيحة - دراسة تأصيلية مستوفية -

1- تواتر احاديث المهدي :

وقد نقل تواترها جمع من العلماء

1- ابو الحسن السجزي

وقد نقل عنه ائمة كثر وارتضوه منه : مثل القرطبي والمزي وابن القيم وابن حجر والسخاوي والسيوطي وابن حجر الهيتمي والملا علي القارئ ومرعي بن يوسف والزرقاني

2- محمد بن رسول الحسيني البرزنجي

3- محمد السفاريني

4- الشوكاني

5- صديق حسن خان القنوجي

6- محمد جعفر الكتاني

2 - العلماء الذين نصوا على المهدي وصححوا رواياته واحتجوا بها :-

- سفيان الثوري

2- ابو جعفر العقيلي

3- ابو الحسين بن المناوي

4- ابن حبان البستي

5- ابو سليمان الخطابي

6- البيهقي

7- ابو القاسم السهيلي

8-ابو عبد الله القرطبي

9- ابن تيمية

10- ابن قيم الجوزية

11- ابن كثير

12- السيوطي

13- السمهودي

14- ابن حجر الهيتمي

15- علي المتقي الهندي

16- عبد الرؤوف المناوي

17- محمد بشير الرسولي

18- احمد شاكر

19- عبد الرحمن المباركفوري

20- شمي الحق العظيم ابادي

21- الملا علي القارئ الهندي

22- ابن باز

23- الأإلباني

المحدثون الذين اعتنوا بموضوع المهدي :

1- عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري المتوفي سنة 211 هـ وقد عقد له بابا باسم ( باب المهدي )

2- نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المتوفى في سنة 228هـ في كتابه الفتن وهو من اوسع الكتب المؤلفة في جمع اخبار المهدي

3- ابو بكر بن ابي شيبة المتوفى في سنة 235هـ وقد ذكر ( 16 ) رواية عن المهدي

4- ابن ماجه ( محمد بن يزيد الربعي القزويني ) المتوفي في سنة 273هـ وقد عقد بابا في سننه باسم ( خروج المهدي ) ذكر فيه سبعة احاديث

5- ابو داود ( سليمان بن الاشعث ) المتوفي في سنة 275هـ قال في سننه : اول كتاب المهدي وذكر فيه ثلاثة عشر حديثا

6- الترمذي ( محمد بن عيسى بن سورة ) المتوفي في سنة 297هـ ذكر بابا بعنوان ( باب ما جاء في المهدي ) ذكر فيه ثلاثة احاديث

7- ابن خزيمة ( محد بن اسحاق النيسابوري ) المتوفي في سنة 311هـ

8- ابن حبان ( محمد بن حبان البستي ) المتوفي في سنة 354هـ

المؤلفات والمؤلفون في المهدي :

1- عباد بن يعقوب الرواجني ت 250هـ والف كتابا بعنوان ( اخبار المهدي )

2- ابن ابي خيثمة ( احمد بن زهير بن حرب ) ت 279هـ

3- احد بن صفر بن المنادى ت 430هـ

4- محمد بن يوسف الشافعي ت 658هـ وله كتاب ( البيان في اخبار صاحب الزمان )

5- يوسف بن يحي السلمي الشافعي ت 685هـ وله ( عقد الدرر في اخبار المهدي المنتظر )

6- ابن قيم الجوزية ت 751هـ

7- ابن كثير ت 774هـ

8- السخاوي ت902هـ وله ( ارتقاء الغرف )

9- السيوطي ت 911هـ وله ( العرف الوردي في اخبار المهدي )

10- ابن كمال باشا الحنفي ت 940 هـ وله ( تلخيص البيان في علامات مهدي آخر الزمان )

11- محمد بن طولون الدمشقي ت 953هـ وله ( المهدي الى ما ورد في المهدي )

12- احمد بن حجر الهيتمي المكي ت 974 هـ وله ( القول المختصر في علامات المهدي المنتظر )

13- علي بن حسام الدين المتقي الهندي ت 975 هـ وله ( البرهان في علامات مهدي الزمان ) وله ايضا ( الرد على من حكم وقضى ان المهدي الموعود جاء ومضى )

14- الملا علي بن سلطان القارئ ت 1014 هـ وله ( المهدي من ال الرسول )

15- ابو نعيم الاصبهاني ت 430 هـ وله ( كتاب المهدي )

16- ابن بريدة وله ( العواصم من الفتن والقواصم )

17- مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي ت 1033 هـ وله ( فرائد الفكر في الامام المهدي المنتظر )

18- محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني ت 1182 هـ

19- محمد بن علي الشوكاني ت 1250 هـ وله ( التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح )

20- احمد بن احمد بن اسماعيل الحلواني ت 1308 هـ وله ( القطر الشهدي في اوصاف المهدي )

21- محمد بن محمد بن احمد الحسيني وله ( العطر الوردي في شرح القطر الشهدي )

22- ادريس بن محمد الحسيني

23- مصطفى البكري وله ( الهداية النبوية للامة المهدية فيما جاء في فضل الذات المهدية )

24- محمد بن عبد العزيز بن مانع وله ( تحديق النظر في اخبار الامام المنتظر )

25- ولاية الله الصادقبوري الهندي وله ( الاربعين في اخبار المهديين )

26- حنيف الدين المرشدي وله ( تلخيص البيان في اخبار مهدي آخر الزمان )

27- رشيد راشد وله ( تنوير الرجال في ظهور المهدي والدجال )

28- كتاب ( النجم الثاقب في بيان المهدي من اولاد علي بن ابي طالب )

29- احمد امين وله ( المهدي والمهدوية )

30- احمد بن محمد الصديق له ( ابراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون )

31- سعد محمد سعد في ( المهدية في الاسلام منذ اقدم العصور حتى اليوم )

32- عبد المحسن العباد في ( عقيدة اهل السنة والاثر في المهدي المنتظر )

من قيل : انه المهدي ولم يدعي المهدوية

1- عيسى بن مريم

2- موسى بن طلحة بن عبيد الله توفي في سنة 103

3- عمر بن عبد العزيز توفي في سنة 101

4- احمد بن عرفان البريلوي قتل في معركة بالاكوت في سنة 1246هـ

5- محمد بن محمد بن علي السنوسي المتوفي في سنة 1320هـ

بعض ادعياء المهدية عبر التاريخ :

1- الحارث بن سريج : خرج سنة 116هـ وقتل في سنة 128هـ

2- المهدي العباسي محمد بن عبد الله المنصور لقبه المنصور بذلك توفي سنة 169هـ

3- ابن تومرت ولد ما بين عامي 471 هـ الى 492هـ اخترع له نسبا الى ال البيت ومات في سنة 524هـ

4- المهدي السوداني : محمد احمد بن عبد الله ولد في سنة 1260هـ واعلن مهدويته في سنة 1881 م وهلك في سنة 1302 هـ وخلفه من بعده التعايشي فقتل في سنة 1899هـ

5- محمد الجونفوري ولد في سنة 848هـ وتوفي في سنة 910هـ

6- محمد بن عبد الله القحطاني في محرم 1400هـ

3 - اتخاذ المهدوية مرحلة انتقالية من مراحل التضليل للناس :

وهم اناس ادعوها ولم يكتفوا بها بل جاوزوها الى ادعاء النبوة والالوهية

البهائية :

تنتسب الى علي محمد الشيرازي .. وكان عاميا ميالا الى الغلو في الزهد والعبادة على طريقة الاثني عشرية

فاستغله الملا حسين المشرئي المتعاون مع جاسوس روسيا فما زال به حتى اعلن انه باب المهدي المنتظر في عام 1260هـ ..

ثم اعلن انه هو المهدي المنتظر..

وفي عام 1264 هـ اجتمع اتباعه وقرروا نسخ دين الاسلام وعرضوا اتفاقهم هذا على الشيرازي وهو في السجن فاقرهم فاعدم في عام 1266هـ ..

وانقسم البابيون بعده : فمنهم من اتبع يحي علي المازندراني وفرقة اتبعت حسين علي الملقب ببهاء الله فادعى بعدها انه مظهر الله الحقيقي وقد هلك في سنة 1309هـ

القاديانية :

تذمر الحكم البريطاني في الهند من حركة الشهيدين احمد عرفان واسماعيل الدهلوي والذين قتلا في سنة 1246هـ ...

ففكر الانجليز في انشاء حركة معادية لهما فكانت تلك الفرقة الكافرة ومؤوسسها هو غلام احمد القادياني المولود في عام 1839هـ ...

وقد تظاهر في بداية امره بالدفاع عن الاسلام..

ثم اعلن في عام 1885هـ انه مجدد للاسلام..

وفي عام 1891هـ اعلن انه المهدي وفي السنة نفسها اعلن انه هو المسيح ابن مريم..

وفي عام 1901 هـ ادعى النبوة وكان ينكر الجهاد فتباهل مع الشيخ ثناء الله في سنة 1325هـ فهلك القادياني في سنة 1226هـ وبقي ثناء الله بعدها اربعين سنة يدعو الى الله

4- اختلاف الفرق المنتسبة الى الاسلام في المهدي ومذاهبهم فيه :

أهل السنة :

هو خليفة عادل مسلم سيولد ان شاء الله وسيتولى الحكم ويحكم بالعدل ويحكم سبع سنين ويملا الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ويخرج عيسى ابن مريم في وقته فيقاتل معه الدجال

الشيعة : وهم فرق عدة وكل فرق لها اعتقاد خاص في المهدي

الشيعة السبائية : يرون ان عليا رضي الله عنه هو المهدي المنتظر وانه يرجع الى الدنيا في اخر الزمان

الشيعة الكيسانية : المهدي عندهم هم محمد بن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب ..

واتفق الكيسانيون على مهدية ابن الحنفية في حياته..

وبعد وفاته : اختلفوا : فمنهم من اقر بموته وحول المهدية لغيره ، ومنهم من زعم انه حي يرزق وانه سيخرج آخر الزمان وفرقة ثالثة تنتظر عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وقد قتل عبد الله هذا على يد ابي مسلم الخراساني

• الشيعة الزيدية : وهم ثلاث فرق ( السليمانية , البترية ، الجارودية ) ..

اما السليمانية والبترية فلا ينتظران مهديا ..

واما الجارودية فقد اختلفوا : فمنهم من لم يحدد احدا بالمهدية بل هي لكل من شهر سيف ودعا الى دينه ، ومنهم من ينتظر النفس الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ( قتل سنة 145هـ ) ومنهم من ينتظر يحي بن عمر بن يحي بن الحسين بن زيد بن علي ( قتل سنة 248 هـ او 250 هـ ) ومنهم من ساقها الى محمد بن القاسم بن علي

• الشيعة الامامية وهم فرق عدة :-

الكاملية : يقولون برجعة علي بن ابي طالب

المحمدية : يقولون برجعة محمد النفس الزكية

الباقرية : يقولون برجعة محمد بن علي بن الحسين المشهور بالباقر

الناووسية : يقولون برجعة جعفر بن محمد بن علي بن الحسين المشهور بالصادق

الشميطية : يقولون المنتظر من ولد جعفر الصادق

الاسماعيلية : ينتظرون اسماعيل بن جعفر الصادق

المباركية : ينتظرون محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق

القرامطة : ينتظرون موسى بن جعفر

الاثنا عشرية : ينتظرون محمد بن الحسن العسكري

واسمه محمد بن الحسن العسكري بن علي النقي بن محمد المتقي بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنه وهاولاء اضافة الى الحسن هم الائمة الاثنا عشر المعصومين عند الرافضة

ويرون ان محمدا هذا سيخرج آخر الزمان فيخرج الله له كل الحكام السابقين من قبورهم ومنهم ابو بكر وعمر فيقتص منهم حتى يقتل ثلاثة الاف رجل منهم

• الشيعة الباطنية : يدعون المهدية في عبيد الله بن ميمون القداح الذي يدعي زورا انه ولد الحسين بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق وقد اقام هذا الدعي دولة بني عبيد الخبيثة

الخوارج : ولا يعرف عنهم في المهدي نفيا ولا اثباتا والسبب في ذلك يرجع الى صراحة الخوارج ووضوحهم في الخروج والمروق وبعدهم عن التستر

5- الاحاديث والآثار الواردة في المهدي

القسم الاول : الاحاديث والاثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي

الاحاديث المرفوعة :

1- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ماجه واحمد وابن ابي شيبة وهو حسن لذاته .

2- وعن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فائتوها فان فيها خليفة الله المهدي ) اخرجه ابو الفتح الازدي وهو حسن لغيره

3- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج في آخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا يعني حججا ) اخرجه الحاكم وهو صحيح

4- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي مني اجلى الجبهة اقنى الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين ) اخؤجه ابو داود والحاكم وهو حسن لشواهده

5- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون في امتي المهدي ان طال عمره او قصر عاش سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين ويملا الارض قسطا وعدلا تخرج الارض نباتها وتمطر السماء مطرها ) اخرجه احمد وابن ابي شيبة وهو حسن لشواهده

6- وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم المهدي : صل بنا فيقول : لا ، ان بعضهم امير بعض تكرمة الله لهذه الامة ) اخرجه الحارث بن ابي اسامة وابو نعيم واسناده صحيح

7- وعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلة لم يقتله قوم ) ثم ذكر شيئا لم احفظه فقال : فاذا سمعتموه فاتوه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي ) اخرجه الحاكم وابن ماجه واسناده صحيح

8- وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم وهو حسن

الآثار :-

1- وعن علي رضي الله عنه قال : ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا

2- وعن ابن عباس قال : ( منا ثلاثة : منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي واسناده حسن موقوفا

3- وعن مجاهد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان المهدي لا يخرج حتى يقتل النفس الزكية فاذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الارض فاتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس الى زوجها ليلة عرسها وهو يملا الارض قسطا وعدلا وتخرج الارض من نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم امتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو صحيح موقوفا

4- وعن عبد الله بن عمرو قال : يا اهل الكوفة : انتم اسعد الناس بالمهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا وقد يكون الخبر من الاسرائليات لان ابن عمرو رضي الله عنهما كان ممن اخذ عن اهل الكتاب

5- وعن ابن سيرين قال : المهدي من هذه الامة وهو الذي يؤم عيسى بن مريم ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع

6- وعن علي بن عبد الله بن العباس قال : ( لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية ) اخرجه عبالرزاق وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع

7- وعن ابراهيم بن ميسرة قال : قلت لطاؤوس : عمر بن عبد العزيز المهدي ؟ قال : كان مهديا وليس بذاك المهدي اذا كان زيد المحسن في احسانه وتيب المسي من اساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو حسن مقطوع

8- وعن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : المهدي حق هو ؟ قال : حق قلت : ممن هو ؟ قال : من قريش قلت : من أي قريش ؟ قال : من بني هاشم قالت : من أي بني هاشم ؟ قال : من بني عبد المطلب قلت : من أي بني عبد المطلب ؟ قال : من ولد فاطمة ) اخرجه نعيم بن حماد وهو حسن مقطوع

9-وعن مطر قال : بلغنا ان المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز قلنا : ما هو ؟ قال : يأتيه رجل فيسأله فيقول : ادخل بيت المال فخذ فيدخل فيأخذ فيخرج فيرى الناس شباعا فيندم فيرجع اليه فيقول : خذ ما اعطيتني فيابى ويقول : انا نعطي ولا ناخذ ) اخرجه ابو نعيم وهو صحيح الاسناد الى مطر مقطوعا

10- وعن السميط قال : اسمه اسم نبي وهو ابن احدى او اثنتين وخمسين يقوم على الناس سبع سنين وربما قال : ثمان سنين )اخرجه ا بو عمرو الداني وهو صحيح الاسناد الى السميط

6- القسم الثاني : أحاديث ثابتة غير صريحة في ذكر المهدي

الاحاديث المرفوعة :

- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملئت جورا ) اخرجه ابو داود واحمد وابن ابي شيبة وهو صحيح

2- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه ابو داود والترمذي واحمد وهو صحيح لغيره

3- وعن عبد الله قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم ( يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الترمذي واحمد وهو حسن

4- وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابن حبان وهو حسن.

5- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يلي امر هذه الامة في آخر زمانها رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابو نعيم وهو حسن

6- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ) رواه ابو داود وهو صحيح لغيره

7- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) رواه ابو داود وابن حبان والحاكم واسناده حسن

8- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ( كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم ) رواه البخاري ومسلم

9- وعن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك فيها رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه ابن حبان وهو حسن لشواهده

10- وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يبابع الرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجئ الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا هم الذين يستخرجون كنزه ) رواه احمد وابن حبان واسناده صحيح

11- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من اهل بيتي اجلى اقنى يملا الارض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون سبع سنين ) رواه احمد وابن حبان واسناده حسن

12- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تملا الارض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك سبعا او تسعا فيملا الارض قسطا وعدلا ) رواه احمد والحاكم وهو حسن لشواهده

13- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لتملان الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن من اهل بيتي او قال عترتي من يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) لاواه ا بو الحارث بن اسامة واسناده صحيح لغيره

14- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى تمتلا الارض ظلما وعدوانا قال : ثم يخرج رجل من عترتي او من اهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) رواه احمد واسناده صحيح

15- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ) رواه ابو نعيم وهو حسن لغيره

16- وعن ا بي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح

17- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم

18- وعن ابي سعيد وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ) رواه مسلم

19- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في آخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم

20- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة قال : فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم : تعال صل لنا فيقول : لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة ) رواه مسلم

21- وعن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفيت علي فسالت ابي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كلهم من قريش ) رواه البخاري ومسلم

فائدة : اختلف العلماء في تفسير هذا الحديث :-

القول الاول : بيان مدة الخلفاء الذين ظل الاسلام في عصرهم عزيزا منيعا من الخلفاء الراشدين وحتى ولاية الوليد بن يزيد ويستثنون معاوية بن يزيد ومروان بن الحكم لانهما لم تقم لهم ولاية

القول الثاني : مدة خلافة بني أمية

القول الثالث : بيان لافتراق الامة قبل يوم القيامة حتى يكون لهم هذا العدد من الخلفاء في وقت واحد

القول الرابع : الحديث مبشر بوجود اثني عشر خليفة ولا يلزم كونهم متتابعين

22- وعن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة جيش الخسف قلت : يا رسول الله كيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة على نيته ) رواه أبو داود ومسلم ..

وعلاقة هذا الحديث بالمهدي أن القوم الذين يخسف بهم هم القاصدين لحرب المهدي

الآثار :-

- عن علي قال : ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب على المعدن فلا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم فان فيهم الابدال وسيرسل الله اليهم سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غليهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم في اثني عشر الفا ان قلوا وخمسة عشر الفا ان كثروا امارتهم او علامتهم امت امت على ثلاث رايات يقاتلهم اهل سبع رايات ليس من صحاب راية الا وهو يطمح بالملك فيقتتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله الى الناس الفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال ) رواه الحاكم واسناده صحيح

2- وعن أبي هريرة قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من آل محمد صلى الله عليه وسلم ) رواه الترمذي وهو حسن

3- وعن أبي معبد عن ابن عباس قال : لا يمضي الايام والليالي حتى يلي منا من اهل البيت فتى لم تلبسه الفتن ولم يلبسها قال : قلنا : يا عباس يعجز عنها مشيختكم وينالها شبانكم ؟ قال : هو امر الله يؤتيه من يشاء رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح

4- وعن محمد بن سيرين قال : ( يكون في هذه الامة خليفة لا يفضل عليه ابو بكر ولا عمر ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح مقطوعا

5- وعن ابي الجلد ثال : ( تاتيه الامارة هينا وهو في بيته ) رواه نعيم واسناده حسن

7- الخلاصة :-

• الاحاديث والاثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي ( 8 ) احاديث مرفوعه و ( 11 ) اثرا

• الاحاديث والاثار الثابتة غير الصريحة في ذكر المهدي ( 22 ) حديثا مرفوعا و ( 5 ) آثار

شخصية ( المهدي ) وأوصافه من خلال الأحاديث الثابتة

1- اسمه يواطئ اسم النبي صلى الله عليه وسلم ( محمد ) .

2- اسم أبيه يواطئ اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم ( عبد الله ) .

3- يكون من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

4- من ولد فاطمة .

5- أجلى الجبهة أقنى الأنف .

6- يصلحه الله في ليلة .

7- تملا الارض قبل خلافته ظلما وجورا

8- يملاها قسطا وعدلا .

9- يرى بعض العلماء : أنه هو المراد بمن يبابع بين الركن والمقام .

10- يملك سبع سنين .

11- يلي في آخر الزمان .

12- يخرج في رايات سود من قبل خراسان .

13- يسقيه الله الغيث .

14- تخرج الارض نباتها .

15- تكثر الماشية .

16- تعظم الأمة .

17- يحثي المال حثيا .

18- يعطي المال بغير عدد .

19-يصلي عيسى خلفه .

20- يرى ابن حبان أن الجيش الذي يخسف به هو الجيش الذي يخرج لمحاربة المهدي .

8- شبهات منكري المهدي والرد عليهم :-

# # لم يعرف من المتقدمين من تعرض لفكرة المهدية بالانكار الا ما روي عن بعض التابعين من قول : ان المهدي هو عيسى ابن مريم إلا أن هذه الروايات لم تصح عنهم

فقد روي عن مجاهد والحسن ولكن لم تصح نسبة ذلك إليهم

## وممن أنكره من المتأخرين :--

1- ابو محمد بن الوليد البغدادي .

2- ابن خلدون .. ( ولم يجزم بالإنكار ) ..

3- محمد رشيد رضا .

4- الحوت البيروتي .

5- أحمد أمين .

6- محمد حيي الدين عبد الحميد .

7- سعد محمد حسن في كتابه ( المهدية في الاسلام ) .

8- محمد عبد الله عنان .

9- عبد الرحمن محمد عثمان .

10- محمد أبو عبية .

11- بعض المستشرقين مثل ( لدونلدسن ) و ( جولدزيهر ) ..

أسباب الإنكار :-

1- استغلال الكثير للمهدوية للوصول إلى مطامع شخصية .

2- ما ورد من الروايات الموضوعة والضعيفة في المهدي مما حدا بالبعض إلى الظن أنها خرافة .

شبهاتهم

الشبهة الاولى : إن أحاديث المهدي لم يخرج لها في الصحيحين

الجواب :

1- إن الصحيحين لم يحيطا بكل الصحيح .

2- هناك أحاديث صحيحة كثيرة عمل بها العلماء وهي ليست في الصحيحين .

3- في الصحيحين أحاديث تتعلق بالمهدي وإن لم تكن صريحة .

الشبهة الثانية :حديث ( لا مهدي الا عيسى بن مريم )

الجواب :

1- الحديث ضعيف لا يحتج به .

2- وعلى فرض ثبوته فالمراد به : المهدي الكامل المعصوم هو عيسى عليه الصلاة والسلام .

الشبهة الثالثة : ضعف الاحاديث الواردة في المهدي .

الجواب : وهذا خطأ وجهل بالحديث بل منها الصحيح والحسن والضعيف والموضوع .

الشبهة الرابعة : انها من وضع الشيعة .

الجواب :

إن اغلب الروايات الواردة ليس في إسنادها ولا رجل متهم بالتشيع

فعدد الروايات ( 46 ) رواية .... في ( 11 ) رواية فقط فيها من اتهم بالتشيع والبقية ليس فيها ولا متهم .

الشبهة الخامسة : انها من وضع كعب الأحبار ووهب بن منبه .

الجواب : ليس في المرفوع والموقوف المذكور في هذا المبحث ولا رواية عن كعب الاحبار ولم يرو عن وهب الا رواية واحدة فقط فكيف يقال انها من وضعهما ؟!

الشبهة السادسة : انها تخالف العقل السليم .

الجواب :

1- ليس في الصحيح عن المهدي أي رواية تخالف العقل السليم وانما المخالفة تقع في الروايات المكذوبة .

2- وأي مخالفة للعقل في أن يبشر النبي صلى الله عليه وسلم أمته برجل في آخر الزمان يتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته .

3- ولو قلنا بهذه الشبهة للزم منه إنكار كل ما ثبت من الأمور المستقلية كخروج الدجال ويأجوج ومأجوج وأحداث يوم القيامة .

الشبهة السابعة : إن روايتها متعارضة .

الجواب :التعارض انما هو في الروايات الموضوعة والضعيفة وليس فيما ثبت منها أي تعارض .

الشبهة الثامنة : إنها انتجت الفتن و القلاقل .

الجواب :

1- ليس الذنب في أساس الفكرة إنما الذنب فيمن حاول استغلالها وفيمن جهل وعمي فصدقه

2- ولو طردنا هذا الباب فسيلزم منه انكار النبوات إذ أن الكثير قد ادعى النبوة وغرر بكثير من الناس

الشبهة التاسعة : المهدوية تحمل الناس على التكاسل والتواكل .

الجواب :

1- إن هذا الكلام غير صحيح بل هي إلى التشجيع والتحفيز أقرب وأوضح .

2- والواقع يشهد لذلك فما زال المسلمون يجاهدون ويجتهدون ولم يقفوا يوما عن العمل بدعوى انتظار المهدي .

3- من اخطأ فتواكل فالخطا بدر منه لا من اساس الفكرة .

9- كيف نقاوم الاستغلال السئ للمهدوية من قبل بعض الناس ؟

الجواب :

1- لا يوجد أي دليل ثابت يدل على ان المهدي يدعو الناس الى مهديته .. فلا يغتر المسلم بمن يدعيها فان المهدي اصلا قد لا يدعو الناس الى مهديته

2- لا يوجد أي دليل صحيح على انه يجب الايمان من المسلمين بمهدية رجل معين كما يجب عليهم الايمان بنبوة الانبياء والرسل

3- لا حاجة لمن يريد ان يخدم الدين ويرفع راية الاسلام ان يدعي المهدوية

4- الاحاديث لا تدل على ان المهدي المبشر به يسمى باسم ( المهدي ) فقد يكون رجلا صالحا من الناس ولا يسمى بذلك الاسم فلا يغتر بالاسماء

5- لا يمكن الجزم بالمراد الحقيقي بالمهدي الا بعد ظهور العلامات التي لا يمكن ان تتكرر كخروج الدجال ونزول عيسى بن مريم ...

القسم الثالث : الاحاديث الضعيفة الواردة في المهدي

- عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ( المهدي من ولد العباس عمي ) رواه الدارقطني وهو موضوع

2- وعن علي انه قال : امنا المهدي ام من غيرنا يارسول الله ؟ قال : بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينة كما بنا الف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك قال علي : امؤمنون ام كافرون ؟ قال : مفتون وكافر ) رواه الطبراني ونعيم بن حماد وهو ضعيف جدا

3- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( اذا مات الخامس من اهل بيتي فالهرج الهرج يموت السابع ثم كذلك حتى يقوم المهدي ) رواه نعيم بن حماد وهو ضعيف

4- وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ( .. فعليكم بالفتى التميمي فانه مقبل من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي ) رواه الطبراني وهو ضعيف 5- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من انكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل على محمد ) رواه الاسكافي وهو موضوع

6- وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( المهدي رجل من ولدي وجهج كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسرائيلي .. ) رواه ابن الجوزي وهو ضعيف جدا

7- وعن عبد الله بن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم ( يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي يعني سلطانه ) رواه ابن ماجه وهو ضعيف جدا ..

--------------

هذا الموضوع مختصر ومهذب من رسالة بعنوان :

( المهدي المنتظر في ضوء الاحاديث والآثار الصحيحة ) ..

للشيخ الدكتور : عبد العليم بن عبد العظيم البستي ..

يقع الكتاب في مجلدين .. من طبع دار ابن حزم ..

وهو من الكتب المتميزة والجامعة في هذا الباب ..

قال عنه الشيخ عبد المحسن العباد : ( فيما اعلم افضل واوسع مرجع يرجع اليه في هذه المسألة )

زغلول نجار كتب:

شنايدر كتب:أخي جعبة الأسهم
لقد أفحمتهم جميعا وأنا لا أمتلك من العلم شيئا وبكلمتين
فهل تعتقد أنه سيأتي ليناظرك أنت ..... وقد فتح الله عليكم من العلم ما فتح

لا أعتقد أنه سيجرئ

على استعداد تام أن اناظره في مسألة ما يدل على مهديته .. ولو اثبت مهديته سيكون الملتقى واعضاءه تحت تصرفه وخادماً له !!!

اعتقد بأنني انصفت الرجل فلا عذر له بالتهرب لان الامانة العلمية على اتباعه تقتضي ايصال هذه الدعوة إليه .. فعلى اتباعه هنا ابلاغه بالتحدي وكذلك مستعد بضم الملتقى لمنتداه إن اثبت من خلال الحوار وبعلمه الذي يدعيه بأنه المهدي !!

جزاك الله كل خير ونفع بكم

نفع الله بك اخي جعبة وايدك بجند من عنده

ولما لا تحدد مده معينه شهر شهرين وان لم ياتي اليماني للمناظره بعدها يعلن هروبه وعجزه عن اثبات مهديته ويتم نشر خبر هروبه بجميع
المواقع وسائل التواصل الاجتماعي

خادم المهدي كتب:بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله و سلم وبارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه
حياكم الله اخونا جعبة الاسهم وسدد رميكم لقد اقمتم الحجة على مدعي المهدوية ونحن ننتظر ردوده

أخي/ خادم المهدي

أي مدعٍ للمهدية يتهرب من المناظرة حول مهديته .. يكون ذلك الهروب حجة عليه ويلجم بلجام الحق الذي يكشف زيف ادعائه .. لأنه إن لم يقبل المناظرة حول صحة مهديته بما تعلمناه عن المهدي وعلاماته ووقته وصفاته .. فلم يبق من دعواه إلا السراب .. وتختفي علة استمراره في دعواه .. والله المستعان

قادمون ياأقصى كتب:نفع الله بك اخي جعبة وايدك بجند من عنده

اللهم آمين .. ولك بالمثل

قادمون  قادمون من المنفى كتب:
ولما لا تحدد مده معينه شهر شهرين وان لم ياتي اليماني للمناظره بعدها يعلن هروبه وعجزه عن اثبات مهديته ويتم نشر خبر هروبه بجميع
المواقع وسائل التواصل الاجتماعي

فكرة جيدة أخي قادمون .. واقترح ارسال هذه الدعوة عبر حسابات اتباعه في التواصل أولا ..

ثم نشر الرفض إن رفض المناظرة ثانياً وتحديد مدة بالتشاور مع الاعضاء ..

ليعلم اتباعه أن صاحبهم يدعي العلم الذي يجمعه جمعاً مثلما تجمع الطوابع ليخرج كل وقت جديد له غريب وعجيب ويزعم انه الحق الذي لا يعتريه الخطأ .. والله المستعان

حبيب القرآن كتب:السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هذه خطوه جيدا اخى الكريم رغم ان منتداكم تكالب عليه الكثير من اتباعه  وغيرهم  حين فشل ان يخرج نسبه وانه من آل البيت جاء يدعى على انه القحطانى المهدى الذى يسوق الناس بعصى استخفاف وعلو فى الارض

ابشركم بشىء ربما يشرح قلوبكم

وربما بشره لكافت المسلمين قريبا جدا سوف يتوفى وهذه بشره من الله انتظروها ان شاء الله حق

السؤال هنا حين يتوفى هذا المدعى سؤالى الى من يتبعه هل تخرجون دجال اخر ام ماذا ؟

هل تذكر احد هذا الكلام ؟ اقصد ان يتوفى اى نكتب شهاده وفاه له واسقاط المهديه التى يزعمها

اخى الكريم جعبه الاسهم حدد له الوقت وان امتنع اخرج له شهاده وفاء وشكرا لكم

حبيب القرآن كتب:

حبيب القرآن كتب:السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هذه خطوه جيدا اخى الكريم رغم ان منتداكم تكالب عليه الكثير من اتباعه  وغيرهم  حين فشل ان يخرج نسبه وانه من آل البيت جاء يدعى على انه القحطانى المهدى الذى يسوق الناس بعصى استخفاف وعلو فى الارض

ابشركم بشىء ربما يشرح قلوبكم

وربما بشره لكافت المسلمين قريبا جدا سوف يتوفى وهذه بشره من الله انتظروها ان شاء الله حق

السؤال هنا حين يتوفى هذا المدعى سؤالى الى من يتبعه هل تخرجون دجال اخر ام ماذا ؟

هل تذكر احد هذا الكلام ؟ اقصد ان يتوفى اى نكتب شهاده وفاه له واسقاط المهديه التى يزعمها

اخى الكريم جعبه الاسهم حدد له الوقت وان امتنع اخرج له شهاده وفاء وشكرا لكم

هل تقصد اخينا الحبيب القران ان الازدي هو اليماني !!!

معزره اخى الكريم دعنا من طرح اسماء ولاكن علينا ان نحدد له وقت وان لم يأتى نستخرج له شهادة وفاة

سوف ابسط لك اخى الكريم بشكل غامض

هل سائل احد لما التكالب على هذا الملتقى بشده والمنتديات كثيره لما تركو عروشهم ودخلو بمعرفات وهميه هل طرح احد هذا السؤال؟

ولما تنازل فى الفتره الاخيره وقال انه قحطانى ويمهد للمهدى وانه مصرى الجنسيه واسمه عبد العزيز

هل سائل احد هل هذه رؤيه رائها ام مخطوطات تداولها اليهود والنصاره وربما ذكر القرطبى كلام شيبه لهذا

يا اخى الكريم هؤلا يعرفون عنا الكثير ويردون محاربتنا بالمضاض

وهناك مخطوطه بهولندا تقول ان المهدى بجنوب السودان وكان يتداول اليهود هذا الكلام ان عدوهم الحقيقى بجنوب مصر وتقول ان اول حرف من المهدى يبداء بحرف ع

السؤال اعيده مره اخره هل هذا الدجال يتكلم من كتب النصاره واليهود والمخطوطات ام من رؤيه كما ذكر وكذب على البسطاء وتحياتى له

مبادره طيبه اخ جعبة الاسهم عسى ان يظهر الله على يديك حقيقة هذا المضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنى مناظره الضال المضل عماد احمد السعودي

جعبة الأسهم كتب:بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين .. مالك يوم الدين .. جامع الناس ليوم لا ريب فيه .. فمنهم شقي ومنهم سعيد .. والصلاة والسلام على من بشرنا بالمهدي ودلنا على علاماته .. والذي علمنا كيف تكون حقيقة بداياته .. ثم اما بعد:

نظراً لحساسية هذا الحوار سواء على أخيكم لأنه بدأ هو الدعوة أو على مدعي المهدية لأنه لا يملك معرفة حقيقة نفسه ووضاعتها ولم يتواضع لله فينتظر علامات لا ريب فيها تدل على المهدي ان كان هو ام لا .. فلن اقدم بعريضة لهذا اليماني الذي يتطلع لدرجة ليس هو اهلها ولا أحق بها وسأدخل في الموضوع مباشرة وهو:

دعوة صريحة لمناظرة مدعي المهدية "محمد ناصر اليماني" الذي يدعي أن لديه علم لدني من الله .. ولاثبات انه حتى لو كان يملك علماً فهو ليرى الله منه ايشكر ام يكفر .. ولكنه كفر النعمة ولا زال يكفرها بادعائه المهدية ..

وحتى نكون نحن وهو على قاعدة صلبة ..

فإن موضوع المناظرة نخصصه حول "مهديته المزعومة والكشف أنه ليس المهدي ولن يكون هو" بما يفعله على ارض الواقع ؟!!!

والسلام على من اتبع الهدى ،،،


ملاحظة هامة:


لا عذر لليماني في التهرب من هذه المناظرة ولو ان يرسل مندوباً يجادل عنه لاثبات مهديته المزعومة .. خصوصاً وأن الامة في امس الحاجة للبيان ولا يجوز تأخيره عن وقته .. والله من وراء القصد

خبر عاجل:

واخيراً انكشفت القحبة الشرموطة "ملحمة" وهذا هو تصوير طيزها وهي تستعد لنكاح الدبر والطيز وتعرض طيزها لشباب المنتدى وهي من بعثته لي شخصياً

ملحمة هي قحبة تبحث عن من يطفىء حريق شهوتها الجنسية ولم تجد غير شباب المنتدى الذين هم من جيل احفادها هذه العجوز البكر المطلقة

وهذا هو الرابط

https://www.youtube.com/watch?v=a5IB8iskZSQ&feature=youtu.be

سبحان الله

الازدي 333 كتب:

المؤمن لا يغدر ولا يغش
ومن الان لا اعتذار لك يا جعبة
حتى يبين أمرك فانت مكار

حسبى الله ونعم الوكيل