الهجرة إلي الله ورسوله .....

من طرف **عصفور** الخميس يناير 29, 2015 6:05 pm

عن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه- قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى،
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله،
ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها
أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه

الحديث ... يشمل الرجال و النساء ... وليس خاص بالرجال فقط
فمن كانت تحي فقط من اجل الزواج من رجل ما ... فهجرتها إلي ما هجرت اليه
ومن كانت هجرتها أو هجرته إلي الله ورسوله فهجرته إلي الله ورسوله ...

من طرف **عصفور** الخميس يناير 29, 2015 6:05 pm

أهمية هذا الحديث .. .

وهذا الحديث حديث عظيم حتى قال طائفة من السلف،
ينبغي أن يكون هذا الحديث في أول كل كتاب من كتب العلم؛
ولهذا بدأ به البخاري -رحمه الله- صحيحه،

وهذا الحديث أصل من أصول الدين، وقد قال الإمام أحمد:

ثلاثة أحاديث يدور عليها الإسلام:

حديث عمر: إنما الأعمال بالنيات .

وحديث عائشة: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .

وحديث النعمان بن بشير: الحلال بين والحرام بين

من طرف **عصفور** الخميس يناير 29, 2015 6:06 pm

النية قصد القلب وإرادته علقناها بالقلب، فالنية إذًا ليس محلها اللسان
ولا الجوارح، وإنما محلها القلب فالأعمال مشروطة بإرادة القلب وقصده،
أن يقصد بها وجه الله -جل وعلا-
ولهذا في القرآن يأتي معنى النية بلفظ الإرادة والابتغاء وأشباه ذلك،
كما في قوله يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وكما في قوله: ( يُرِيدُونَ وَجْهَهُ )

فالنية قسمان:

1 - نية متعلقة بالعبادة

2 - ونية متعلقة بالمعبود

من طرف **عصفور** الخميس يناير 29, 2015 6:06 pm

القسم الأول المتعلقة بالعبادة
وهي تمييز العبادات بعضها عن بعض.
تمييز الصلاة عن الصيام، تمييز الصلاة المفروضة عن النفل،
يعني: أن يميز القلب فيما يأتي ما بين عبادة وعبادة،
أتى المسجد وأراد أن يركع ركعتين، ميز قلبه هاتين الركعتين
هل هي ركعتا تحية المسجد، أو هي ركعتا راتبة؟

القسم الثانى: النية المتوجهة للمعبود،
وهذه هي التي يتحدث عنها باسم الإخلاص:
إخلاص القلب، إخلاص النية، إخلاص العمل لله -جل وعلا-

من طرف **عصفور** الخميس يناير 29, 2015 6:07 pm

قال -عليه الصلاة والسلام-: وإنما لكل امرئ ما نوى يعني:
هذا حصر أيضًا، وإنما لكل امرئ من عمله ثوابًا وأجرًا لما نواه بعمله،
فإن كان نوى بعمله الله والدار الآخرة، يعني: أخلص لله -جل وعلا-
مريدا وجه الله -جل وعلا- فعمله صالح،
وإن كان عمله للدنيا فعمله فاسد؛ لأنه للدنيا.

وهذا كما جاء في آيات كثيرة إخلاص الدين لله -جل علا-:
( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )
يعني: الدين يقع على نية الإخلاص، كما في قوله -جل وعلا-: أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ .
وقد جاء في أحاديث كثيرة بيان إخلاص العمل لله -جل وعلا-
كقوله -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح:
( أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ) .

وهذا يدل على أن

العمل لا بد أن يكون خالصًا لله -جل وعلا-
حتى يكون مقبولًا، ويؤجر عليه العبد، إذا وصلنا إلى هذا فمعناه أن من عمل عملًا،
ودخل في ذلك العمل نية غير الله -جل وعلا- بذلك العمل
فإن العمل باطل لقوله: ( من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ) .

من طرف **عصفور** الخميس يناير 29, 2015 6:07 pm

الهجرة معناها: الترك، هجر يعني: ترك،

وأصل الهجرة هجرة إلى الله -جل وعلا-
وإلى رسوله -صلى الله عليه وسلم-
هجرة إلى الله -جل وعلا- بالإخلاص، وابتغاء ما عنده،

والهجرة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-
باتباعه -عليه الصلاة والسلام- والرغبة فيما جاء به -عليه الصلاة والسلام-.

من طرف **عصفور** الخميس يناير 29, 2015 6:08 pm

ثم بين الصنف الثاني فقال: ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها

لدنيا يصيبها هذا حال التاجر الذي هاجر لكي يكسب مالًا،
أو هاجر ليكسب زوجة أو امرأة، فهذا هجرته إلى ما هاجر إليه.

وقوله -عليه الصلاة والسلام-: فمن كانت هجرته لدنيا هذه النية يعني:
هاجر العمل الظاهر يشارك فيه، من هاجر إلى الله ورسوله؛
لكن نيته أنه في هجرته يريد التجارة، أو يريد أن يتزوج امرأة فنيته فاسدة،
قال: فهجرته إلى ما هاجر إليه يعني:
من حيث أنه لا ثواب له فيها ولا أجر، وقد يكون عليه فيها وزر.

من طرف **عصفور** الخميس يناير 29, 2015 6:08 pm

الدنيا متاعٌ وخيرُ متاعها المرأة الصالحة

قال عليه الصلاة والسلام:
[الدنيا متاعٌ وخيرُ متاعها المرأة الصالحة]. (رواه مسلم).

جعل الإسلام الزوجة الصالحة للرجل أفضل ثروة يكتنـزها من دنياه
- بعد الإيمان بالله وتقواه - وعدها أحد أسباب السعادة،

وفي الحديث: [ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيراً من زوجة صالحة،
إن أمرها أطاعته، وإن نظر اليها سرته،
وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله] . (رواه ابن ماجه) .

من طرف السماوي داوي السبت يناير 31, 2015 10:40 pm

بارك الله فيك أخ عصفور عصر

الهجرة إلي الله ورسوله .....

الهجرة إلي الله ورسوله .....

رد: الهجرة إلي الله ورسوله .....

رد: الهجرة إلي الله ورسوله .....

رد: الهجرة إلي الله ورسوله .....

رد: الهجرة إلي الله ورسوله .....

رد: الهجرة إلي الله ورسوله .....

رد: الهجرة إلي الله ورسوله .....

رد: الهجرة إلي الله ورسوله .....

رد: الهجرة إلي الله ورسوله .....