من مكائد الشيطان انه يسحر العقل ؟

اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ وبركاته

وﻣﻦ ﻣﻜﺎﯾﺪﻩ أﻧﻪ ﯾﺴﺤﺮ اﻟﻌﻘﻞ داﺋﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﻜﯿﺪﻩ ,وﻻ ﯾﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﺤﺮﻩ إﻻ ﻣﻦ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ,ﻓﯿﺰﯾﻦ ﻟﻪ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﯾﻀﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﯾﺨﯿﻞ إﻟﯿﻪ أﻧﻪ أﻧﻔﻊ اﻷﺷﯿﺎء ,وﯾﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻧﻔﻊ اﻷﺷﯿﺎء ﻟﻪ . ﺣﺘﻰ ﯾﺨﯿﻞ ﻟﻪ أﻧﻪ ﯾﻀﺮﻩ ,ﻓﻼ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ, ﻛﻢ ﻓﺘﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﺤﺮ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن وﻛﻢ ﺣﺎل ﺑﻪ وﺑﯿﻦ اﻟﻘﻠﺐ وﺑﯿﻦ اﻹﺳﻼم واﻹﯾﻤﺎن واﻹﺣﺴﺎن؟ وﻛﻢ ﺟﻼ اﻟﺒﺎﻃﻞ وأﺑﺮزﻩ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ وﺷﻨﻊ اﻟﺤﻖ وأﺧﺮﺟﻪ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺔ؟ وﻛﻢ ﺑﻬﺮج ﻣﻦ اﻟﺰﯾﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻗﺪﯾﻦ ,وﻛﻢ روج ﻣﻦ اﻟﺰﻏﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ؟

ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺳﺤﺮ اﻟﻌﻘﻮل ﺣﺘﻰ أﻟﻘﻰ أرﺑﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﻫﻮاء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻵراء اﻟﻤﺘﺸﻌﺒﺔ ,وﺳﻠﻚ ﺑﻬﻢ ﺳﺒﻞ اﻟﻀﻼل ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻚ وأﻟﻘﺎﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻬﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻬﻠﻚ ,وزﯾﻦ ﻟﻬﻢ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم ,وﻗﻄﯿﻌﺔ اﻷرﺣﺎم ,ووأد اﻟﺒﻨﺎت ,وﻧﻜﺎح اﻷﻣﻬﺎت ووﻋﺪﻫﻢ اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﺠﻨﺎت ﻣﻊ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻔﺴﻮق واﻟﻌﺼﯿﺎن ,وأﺑﺮزﻫﻢ, اﻟﺸﺮك ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺘﻌﻈﯿﻢ ,واﻟﻜﻔﺮ ﺑﺼﻔﺎت اﻟﺮب ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﻠﻮﻩ وﺗﻜﻠﻤﻪ ﺑﻜﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ اﻟﺘﻨﺰﯾﻪ ,وﺗﺮك اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ اﻟﺘﻮدد إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ،وﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻌﻬﻢ .(175) واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ )ﻋﻠﯿﻜﻢ أﻧﻔﺴﻜﻢ (آل ﻋﻤﺮان واﻹﻋﺮاض ﻋﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ , واﻹﻛﺘﻔﺎء ﺑﻘﻮل ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ,واﻟﻨﻔﺎق واﻹدﻫﺎن ﻓﻲ دﯾﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﻌﯿﺸﻲ اﻟﺬي ﯾﻨﺪرج . ﺑﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺑﻮﯾﻦ ﺣﯿﻦ أﺧﺮﺟﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ,وﺻﺎﺣﺐ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﺣﯿﻦ . ﻗﺘﻞ أﺧﺎﻩ وﺻﺎﺣﺐ ﻗﻮم ﻧﻮح ﺣﯿﻦ أﻏﺮﻗﻮا ,وﻗﻮم ﻋﺎد ﺣﯿﻦ أﻫﻠﻜﻮا ﺑﺎﻟﺮﯾﺢ اﻟﻌﻘﯿﻢ , وﺻﺎﺣﺐ ﻗﻮم ﺻﺎﻟﺢ ﺣﯿﻦ أﻫﻠﻜﻮا ﺑﺎﻟﺼﯿﺤﺔ ,وﺻﺎﺣﺐ اﻷﻣﺔ اﻟﻠﻮﻃﯿﺔ ﺣﯿﻦ ﺧﺴﻒ ﺑﻬﻢ واﺗﺒﻌﻮا ﺑﺎﻟﺮﺟﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة , وﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮﻋﻮن وﻗﻮﻣﻪ ﺣﯿﻦ أﺧﺬوا اﻷﺧﺬة اﻟﺮاﺑﯿﺔ ,وﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎد اﻟﻌﺠﻞ ﺣﯿﻦ ﺟﺮى ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى ,وﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﯾﺶ ﺣﯿﻦ دﻋﻮا ﯾﻮم ﺑﺪر ,وﺻﺎﺣﺐ . ﻛﻞ ﻫﺎﻟﻚ وﻣﻔﺘﻮن

إﻏﺎﺛﺔ اﻟﻠﻬﻔﺎن ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎن _اﺑﻦ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺠﻮزﯾﺔ _ص) (131_130

ﻗُﻞْ أَﻋُﻮذُ ﺑِﺮَبِّ اﻟْﻔَﻠَﻖِ . ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ . وَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻏَﺎﺳِﻖ ) ٍإِذَا وَﻗَﺐَ . وَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ اﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎتِ ﻓِﻲ اﻟْﻌُﻘَﺪِ . وَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺣَﺎﺳِﺪ .5-1/إِذَا ﺣَﺴَﺪَ ( ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ ، وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ( ﺟﺎء ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻌﻤﻮم ﻓﺸﻤﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ووﺳﺎوﺳﻪ ، وﻓﻲ اﻟﺒﺮزخ ﻛﻌﺬاب اﻟﻘﺒﺮ ، وﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة . اﻵﺧﺮة ﻛﺠﻬﻨﻢ : ﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ، ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ ( أي : ﻣﻦ ﺷﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ) " وﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ واﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي : ﺟﻬﻨﻢ وإﺑﻠﻴﺲ .وذرﻳﺘﻪ ﻣﻤﺎ ﺧﻠﻖ " اﻧﺘﻬﻰ (8/535) " ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ " : وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻌﺪي رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ) أي : ) ﻗﻞ ( ﻣﺘﻌﻮذًا ) أَﻋُﻮذُ ( أي : أﻟﺠﺄ وأﻟﻮذ وأﻋﺘﺼﻢ " ) . ﺑِﺮَبِّ اﻟْﻔَﻠَﻖِ ( أي : ﻓﺎﻟﻖ اﻟﺤﺐ واﻟﻨﻮى ، وﻓﺎﻟﻖ اﻹﺻﺒﺎح ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ ( وﻫﺬا ﻳﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ إﻧﺲ ، وﺟﻦ وﺣﻴﻮاﻧﺎت ، ﻓﻴﺴﺘﻌﺎذ ﺑﺨﺎﻟﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻬﺎ ( َﺛﻢ ﺧﺺ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻋﻢ ، ﻓﻘﺎل : ) وَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻏَﺎﺳِﻖٍ إِذَا وَﻗَﺐ أي : ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﻴﻦ ﻳﻐﺸﻰ اﻟﻨﺎس وﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻤﺆذﻳﺔ . ) وَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ اﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎتِ ﻓِﻲ اﻟْﻌُﻘَﺪِ ( أي : وﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﺴﻮاﺣﺮ اﻟﻼﺗﻲ ﻳَﺴْﺘﻌِﻦّ ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺮِﻫﻦ ﺑﺎﻟﻨﻔﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ ( َاﻟﺘﻲ ﻳﻌﻘﺪﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺤﺮ . ) وَﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺣَﺎﺳِﺪٍ إِذَا ﺣَﺴَﺪ ، واﻟﺤﺎﺳﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﺐ زوال اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺴﻮد ﻓﻴﺴﻌﻰ ﻓﻲ زواﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ، ﻓﺎﺣﺘﻴﺞ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮه وإﺑﻄﺎل ﻛﻴﺪه ، وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺳﺪ اﻟﻌﺎﻳﻦ ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﺼﺪر اﻟﻌﻴﻦ إﻻ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺪ ﺷﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﻊ ، ﺧﺒﻴﺚ اﻟﻨﻔﺲ ، ﻓﻬﺬه اﻟﺴﻮرة ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﺸﺮور ﻋﻤﻮﻣًﺎ وﺧﺼﻮﺻًﺎ . ودﻟﺖ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺴﺤ ﺮ ﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﺿﺮره ، وﻳﺴﺘﻌﺎذ ﺑﺎﻟﻠﻪ .ﻣﻨﻪ وﻣﻦ أﻫﻠﻪ " اﻧﺘﻬﻰ /ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻤﻨﺎن " )ص " (937 وﻗﺪ ﻋﻠَّﻤﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ :ﺷﺮ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷذﻛﺎر اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻦ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ْﻣَﻦْ ﻧَﺰَلَ ﻣَﻨْﺰِﻻً ﺛُﻢَّ ﻗَﺎلَ أَﻋُﻮذُ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎتِ اﻟﻠَّﻪِ اﻟﺘَّﺎﻣَّﺎتِ ﻣِﻦ ) : ( َﺷَﺮِّ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻢْ ﻳَﻀُﺮَّهُ ﺷَﻲْءٌ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺮْﺗَﺤِﻞَ ﻣِﻦْ ﻣَﻨْﺰِﻟِﻪِ ذَﻟِﻚ (2708) رواه ﻣﺴﻠﻢ وﻋَﻦْ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎسٍ رَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ﻗَﺎلَ : ﻛَﺎنَ اﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ َّاﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠَّﻢَ ﻳُﻌَﻮِّذُ اﻟْﺤَﺴَﻦَ وَاﻟْﺤُﺴَﻴْﻦَ وَﻳَﻘُﻮلُ : ) إِن ِأَﺑَﺎﻛُﻤَﺎ ﻛَﺎنَ ﻳُﻌَﻮِّذُ ﺑِﻬَﺎ إِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ وَإِﺳْﺤَﺎقَ : أَﻋُﻮذُ ﺑِﻜَﻠِﻤَﺎت . ( ٍاﻟﻠَّﻪِ اﻟﺘَّﺎﻣَّﺔِ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْﻄَﺎنٍ وَﻫَﺎﻣَّﺔٍ وَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻋَﻴْﻦٍ ﻻَﻣَّﺔ . (3371) رواه اﻟﺒﺨﺎري

قل اعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس.

ابوحسن وسف كتب:قل اعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه  والناس.


يسعدنا مروركم الطيب اخى الكريم حفظكم الله